《诗经》婚恋诗中的几种植物意象

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1、洛阳师范学院学报2007年第6期·93·《诗经》婚恋诗中的几种植物意象牛晓贞(西北大学文学院,陕西西安710127)摘要:文章着重介绍了《诗经》婚恋诗中的花意象、草意象和种子意象。它们与女性的关系密切,在诗中多起比兴作用。花是美人的象征,草是女性伦理道德的反映,种子是成熟的象征和生子的祝福。关键词:诗经;婚恋诗;花;草;种子中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1009-4970(2007)06-0093-04收稿日期:2007-05-12作者简介:牛晓贞(1973-),女,河南偃师人,西北大学文学院中国

2、古代文学硕士研究生。据孙作云先生统计,《诗经》中的植物约有143祖。《有女同车》的“有女同车,颜如舜华”是男子把心[1]种,其中婚恋诗提到的有五六十种。诗人们十分熟目中的女子比作木槿花,《东门之》的“视尔如荍”是[2]悉这些植物,也很了解它们的习性与特点。诗歌多通男对女表爱时所说:“你美得像一朵锦葵花。”《出其过对其形貌、成长过程、生活环境等方面的描写,使人东门》的“有女如荼”是说女子像白茅花那样的美丽动与植物实现了物我的相通和主客体的统一。植物就是人。人,人也是植物,植物的自然属性与人的社会属性交融2.以花作起兴

3、之物,起到烘云托月的效果。诗歌在一起,人们通过植物意象传达他们丰富的情感、深情注重于花的形态、数量等的静态描写,但是以它们起兴的寄托和对生命的渴求。下面我们在归类的基础上,时,会衬托出动态的效果,给人多方面的联想,起到渲选取有代表性的几种加以阐释。染气氛的作用。《桃夭》首句以“桃之夭夭,灼灼其华”起兴。“灼灼”,字从火,本意为明亮。以它形容桃花,一、花之美,人之貌不仅使人想见桃花盛开的浓艳,而且使人想见其繁茂说到花,人们会马上联想到它们婀娜的姿态、绚丽与充满生机。“之子于归,宜其室家”点明是新嫁娘的色彩和沁人心脾的

4、气味,美丽的外表曾引起多少人诗,这样把“之子”与桃花联系起来,灼灼之桃花让人对它驻足旁观,同时心生艳羡赞叹。这样的体验始自联想到新娘的年轻貌美。桃花在春光中怒放,是它最先民。他们在辛勤劳动之余,面对自然娇美、赏心悦目美丽的时刻,于此以它烘托妙龄女子的姿容秀丽,也点的鲜花,怎会不为它们含苞欲放、娇艳欲滴的形态而浮明她婚嫁及时。《易经·师之坤》:“春桃生花,季女宜想联翩呢?它们正如青春活力、纯真健康的青年男女,家。”《易经·困之观》:“桃夭少华,婚悦宜家。”这些都那娇羞的形态怎不令青春少年想到他们的意中人呢?说明桃花与

5、女子容貌及其婚嫁之及时的关系密切是那他们希望自己能有如此美貌,同时希望意中人亦如此。时人们的普遍观念,是被时人所接受的取喻方法。在这种观念的支配下,花与人就产生了联系。另一首《何彼秾矣》更显这种方法运用的纯熟。《诗经》婚恋诗中提到植物的花有九次,分别是这是贵族女子出嫁诗,前两章分别以“何彼秾矣,唐棣《周南·桃夭》的桃花、《召南·何彼秾矣》的棠棣花、之华”、“何彼秾矣,华如桃李”起兴,引起后面对新嫁《郑风·有女同车》的舜花、《郑风·山有扶苏》的荷娘的美貌娇好和婚礼盛况的赞叹。这些娇美的花不仅花、《郑风·出其东门》的荼

6、、《陈风·泽陂》的菡萏、点明婚嫁的时节是春季,烘托出婚礼的隆重,最主要是《陈风·东门之》的荍、《魏风·汾沮洳》的英和《小引起人的丰富联想:那艳丽盛开的桃花、李花,那随风雅·白华》的菅。除《汾沮洳》(它是女子思慕男子的摇曳、婀娜多姿的桃枝,怎不让人想到容貌娇好的新娘诗,主人公把心仪的男子比作花朵)外,这些花多与女和青春年少的新郎呢?姚际恒云:“桃花色最艳,故以[3]子的容貌美好有关。取喻女子,开千古赋咏美人之祖。”后代诗词中常见1.最简单最明了的用法是直接把姑娘的容颜比作“面如桃花”、“艳若桃李”和“人面桃花”一类语

7、句,不鲜花。英国作家王尔德说过:“第一个把花比作美人的正是《诗经》的影响和启发吗?是个天才。”这样的天才,在中国文学中以《诗经》为3.以花与它物对比来起兴,在对比之中更显花的·94·洛阳师范学院学报2007年第6期娇美,即所指之人的娇美。《山有扶苏》的开篇“山有条其啸矣,遇人之不淑矣。扶苏,隰有荷华”,是把山上生长的不成材的小树与低中谷有蓷,Ô其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。湿之地的清爽逼人的荷华作对比,以荷花的清新美丽啜其泣矣,遇人之不淑矣。象征姑娘心目中的翩翩少年。此句另有一个寓意暗含蓷,益母草,能治妇女疾病,在此

8、是主人公采集时吟唱其中:当女子看到娇艳的鲜花幸福地盛开在低湿地中,用以起兴的。诗的三章分别用“干”、“修”、“湿”比喻想到自己鲜花般的年龄却还没有找到合适的伴侣。另弃妇的境况,以“叹”、“啸”、“泣”描写弃妇的情绪,由有诗篇不仅以花和他物对比来起兴,同时还以花自喻,浅及深,有层次地表现了弃妇的悲苦状况。她自比因更见诗人心目中花之动人,如《泽陂》的“彼泽之陂,