人物堂吉诃德现代意义的探究【开题报告】

人物堂吉诃德现代意义的探究【开题报告】

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1、毕业论文开题报告汉语言文学人物堂吉诃德现代意义的探究一、综述木课题国内外研究动态,说明选题的依据和意义(一)本课题国内外研究动态自17世纪堂吉诃德诞生以来,K在每个时代的形象都是光辉不朽的,其人物意义更是不断深远重人,人类学者对他的研究也是孜孜不倦的。从过去到现在,伴随着人类社会的发展,人们从对堂吉诃德人物形象、精神品质或者说悲剧色彩的研究上升到了以这些永西去探究堂吉诃德这一人物的吋代意义。从国内的研究看,杨絳在其所译的《堂吉诃德》屮肯定了堂吉诃徳伟大的勇士精神。而后其又在《重读堂吉诃德》中冉一次展现了堂吉诃德打抱不平、救死扶伤的品性。童燕萍在她所写的《写实与虚构的对立统一——〈堂吉诃徳〉

2、的模仿真实》屮说出了骑士的不易与艰难,是一种“英雄”的存在。周宁在其发表的《幻想屮的英雄——论〈堂吉诃徳〉的多重意义》一文屮强调了堂古诃徳对于个人修养的看法。在陈凯先所著的《塞万提斯》以及邱紫平发表的《〈堂吉诃徳〉的喜剧美学特征》中都写到了堂吉河徳对待自我和他人的态度,诚恳、务实、明是非。在税海模的《〈堂吉诃徳〉勾〈阿Q正传〉、〈狂人U记〉的跨文明比较》和李德恩的《唐吉珂德:伟大与渺小——兼论〈唐吉珂德〉屮n现代主义小说特征》两篇文章里提到了堂吉诃徳对待爱情忠诚的态度和对妇女的尊熏。而鲁迅先生在《鲁迅全集》里的研究则表现了堂古诃徳的行为与当吋社会背错的冲突,人物和社会之悲哀。钱理群在《丰富

3、的痛苦——堂吉诃徳与哈姆茁特的东移》屮把堂吉诃徳精神放人为段族借镜,提出了“集体堂吉河徳”等概念。周作人在《欧洲文学史》中认为无论世俗怎样,堂吉诃德精神应当永存。杨正润的一篇《如果没冇堂吉诃德》则呼吁着现代社会更多拥有堂吉诃德般精祌和勇气的英雄ih现。从国外的研究看,早在《堂吉诃徳》出版之初赫罗尼莫•萨拉斯•徳•巴尔巴辿略在其所著的《准点骑士》屮就背定了堂古诃徳坚持不懈同社会丑恶面做斗争的精祌,而堂古诃徳的创造者——塞万提斯在《外国名作家谈写作》里强调了堂吉诃德所认为的骑上所具备的意义。而后哈利•列文的《堂吉诃徳原则:塞万提斯与其他小说家》屮表现了堂吉诃徳好打抱不平却乂盲0愚勇的品性。屠格

4、涅夫在《哈姆雷特与堂吉诃德》中提及并分析/堂吉诃德所向往的“黄金时代”。博尔赫斯在他发表的《论〈堂吉诃徳〉》一文屮肯定了堂吉诃徳对人的自由、平等权利追求的美好愿望及实际的行动。劳尔•巴尔加斯所著的《西班牙文学的新堂古诃徳》中提到了堂古诃徳对待富人穷人的公正态度。黑格尔《美学》则指出在现在法定秩序F1臻完备而且成为最高权威的社会中,像堂吉诃德-•样的骑士独立胃险、救援苦难的行为是滑稽的。米歇尔•福柯在《词与物》中则充分背定丫堂吉诃德思想上的窈度。(二)本课题的选题依据和意义木课题的选题依裾主要是各个时期国内外学者对人物堂吉诃徳的研究。从原著描写到人物形象的分析、性格的分析、优缺点的阐述等从而

5、可以对人物堂吉诃德进行全面的剖析,深入理解人物内在的意蕴。再结合前人研究得!li的堂吉诃德对人类关系,人类意识,人类行为准则的认知和指导意义,并与现代的社会背景挂钩,从而探究人物所具备的现代意义。通过对选题的研究,表现出虽然塞万提斯吋代的社会背贵与现代社会的背贵人为不同,{H.足人性的优缺点却在历史的长河中不断扩大凸显,而将一个伟大的文学形象——堂吉诃德曲叫余年前的两班牙放到现今的各种社会当屮,其所具备的意义更多的在于激发人性的真善芙,以他思想的光辉或者悲剧的命运去影响S至改变人们处世的态度,增加对现实社会的认知,从而将人类社会的文明程度提到更窈的S次。二、研究的基本内容,拟解决的主要M题

6、1.总结前人对堂吉诃德意义的理解。2.论述塞万提斯吋代堂吉诃徳的意义3.将时代延仲到二战以后论述堂吉诃德所展现的意义4.随着社会时代的前进,论述觉吉诃德在现今社会的意义5.总结全文,感受人物跨吋空所散发出來的光辉、意蕴,表达作者&己对现实生活的笑好愿望。三、研究步骤、方法及措施研究步骤:1.搜集资料,了解冇关创造“堂吉诃德”的社会背景。2.通读资料,找出朽关描写堂吉诃徳及与之卉关人物、事件的段落和篇章。3.详读资料,分析堂吉诃德在当时社会的意义对现当代社会造成的影响,综合整理并列出提纲。研究方法:事例论证结合分析说明,适当引川他人的评论。研究措施:1.制定研究方案,搜集相关15谢资料。2.

7、进行文献检索补充,列出人致提纲。3.反复比较、研究资料,修改提纲。1.根据提纲完成论文初稿。2.与指导老师交流沟通,认真校对论文并最终完成毕业论文。四、参考文献[1]塞万提斯.《堂吉诃徳》上.杨绛(译).北京.人民文学出版社.1985[2]赫罗尼莫•萨拉斯•徳•巴尔巴迪略.准点骑士.1614[3]哈利•列文.堂吉诃德原则:塞万提斯与其他小说家.载于《比较文学研究资料》.北京.北京师范大学出版社.1986[4]杨絳.重读《

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