后现代主义对中国古代文学研究的影响

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1、后现代主义对中国古代文学研宄的影响王晓霞(内蒙古财经大学人文学院，内蒙古呼和浩特010051)［摘要］后现代主义作为一种文学理论和文学现象，在中国的影响巨大，它的话语依然被许多人频繁使用。在当今“全球木土化”的语境下，中国古代文学研究能否借助后现代主义积极的一面，主动应对挑战，抓住机遇，实现重构和“现代性转换”，是我们必须面对的课题。文中笔者以后现代主义的积极理论为基础，提出了加强中国古代文学研究的几条对策。［关键词】后现代主义中国古代文学研究影响［作者简介］王晓霞(1974—)，女，内蒙古阿拉善盟人

2、，内蒙古财经大学人文学院讲师，文学硕士。［中图分类号］1206［文献标识码］A［文章编号］0439-8041(2013)04-0074-04“后现代主义”(postmodernism)—词最早见于弗•奥尼斯1934年编纂的《丙班牙及丙属亚美利加诗选》一书。作为一种文学理论，它排斥“整体”的观念，强调异质性、特殊性和唯一性。在他们眼里，科学与文学之间界限己经消融，各学科之间界限也已经模糊。并且在上世纪80至90年代，随着后现代主义文学作品及其理论的大量译介进入国内，中国曾一度掀起了对这一文学理

3、论和文学现象的研究热潮。尽管现在它己成为一种历史现象，但它在中国的影响力还远未消解，它的话语依然被许多人频繁使用。如清华大学的王宁先生说：“尽管后现代主义作为一种曾经占主导地位的文化和文学思潮早己随着后殖民主义理论思潮以及文化研究大潮的兴起而成了历史，但后现代主义作为一种理论话语仍然为人们所频繁使用，并结合全球化给当今社会带来的种种后果试图对现代性提出一种新的理解”。［1］那么，后代现代主义到底留给我们什么样的启示？它对我国古代文学研究又有什么影响呢？这是值得我们深思的命题。笔者认为,其影响主要表现在

4、以下几个方面。一、在文学观念上要放宽视野，要强化“大文学史观”。中国古代文史哲不分家，文学家的视野特别宽广，天文、历算、地学、测绘、占卜可谓无所不通，他们的著作往往具有深厚的内涵和广泛的包容性。一部《史记》，人们看到的不光是动人的故事情节，鲜活的人物，而iL还有当时的内政、外交、军事、科技、人们的精神风貌以及他们的崇尚、信仰乃至日常起居，简直可以说包罗万象。如果我们把B光仅仅盯在纯文学的视域，就可能封闭我们的视野，从而失却更广阔的研宄范围。面对当前问题，一些学者纷纷出谋献策，畅言己见。《文学遗产》编辑

5、部研究员徐公特提出了“杂文学化”的观点。他说：“近年来，在许多大学中，俾统的中文系在扩展中有所改制，改为‘文学与新闻传播系’（或‘学院’）或‘文秘系’，虽然SJsquo;文’、‘文学’置于前，重心却己经发生了漂移，移在后面的‘俾播’或&lsqU0;秘&rSqU0;字，移至应用性专业设置。新闻传播学、秘书学与文学是有关系的，但它们本身不是文学，故而这种变异实际上使传统的文学

6、（&lsqU0;纯文学’）内涵发生了衍变，使‘开｛而上’的文学，向形而下的应用学科变化，我把这种变异称为&lsqU0;杂文学化&rsqU0;。当下众多大学文学系，实际上己经被改造成为&lsqU0;杂文学系&rsqU0;”。［2］徐公特揭示了一个几乎是公认的事实：文学整体上正在经历着这样的转型，中国古代文学的研究面临更加尴尬的处境，一方面因苏话语与当下话语隔代：疏远于人，也被人疏远；另一方面因实用性差而在消费型社会中立足维艰，如今《学报》类的大型学术期刊，冇吋实在难睹

7、文学类文章的面0，更别说古代的了。是大家写不出来吗？恐怕不是，追究起来，原因很复杂，但从古代文学自身来说，观念不新、方法单一、脱离现实，也是它们遭受冷落的重要因素。也就是说，我们许多研究者乐于守住自己的圈子打拼，而不愿意开放门户，引进新思想、新方法，去开出一片新天地。其实，在当今形势下，你不主动应变，别人也会来变你，而主动和被动两种态度得到的效果是不一样的。所以，我们只能面对现实，迎接挑战。挑战谁？首先要挑战自我，尤其面对科学与文学边界模糊，各学科分野模糊的趋势，古代文学研宄者必须走出自我一隅，向幅宽

8、和纵深地带挺进。［3】不要怕自己变得不像自己，投鼠忌器，力求维护本色和纯洁。当年的“桐城派”正是由于保持自己的“雅洁”，结果在一片“桐城谬种”的叫骂声中被逐出了文学舞台。为了避免桐城派那样的历史命运，古代文学研究者必须更新观念来一番改造。复旦大学的汪涌豪教授，在最近的一篇文章中提出了一些富冇创见的想法,尤其关于构建什么样的文学史观念，给文学史以什么样地位，作了比较翔实的历史冋顾和审慎的现实分析。他从钱穆的“文化之全体系”观念、梁启超的“新史学”，谈到朱谦