人性之辩-民办高校学生管理实施量化模式的理论探索

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。人性之辩:民办高校学生管理实施量化模式的理论探索　　【摘要】论文主要概述了当前民办高校学生的发展环境及其人性特征。结果显示，民办高校生在人性上呈现两极分化的趋势。因此，高校应针对该情况制定出科学有效的量化评价模式，并加强对民办高校学生的规范性管理，从而为学生提供一个良好的成长环境。　　【Abstract】Thispapersummarizesthecurrentdevelo

2、pmentenvironmentofprivatecollegestudentsandtheircharacteristicsofhumanity.Theresultsshowedthatprivatecollegestudentsshowedthetrendofpolarizationinthehumannature.Therefore，theuniversityshoulddevelopascientificandeffectiveevaluationmode，andstrengthenthestandardizedmanagementofpr

3、ivatecollegestudents，inordertoprovideagoodenvironmentforthestudents.　　【关键词】量化模式；民办高校；学生；人性　　【Keywords】quantitativemodel；privateuniversity；students；humanity　　【中图分类号】G641【文献标志码】A【文章编号】1673--0094-02　　1引言为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪

4、教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　所谓量化管理，主要是指一种使用科学、量化的手段对组织体系进行设计并建立体系标准的管理方式。作为管理学中的一项先进工具，当前许多教育学者都提出要将量化管理应用于高校学生的管理过程中。对高校学生进行全过程的量化管理，并在此基础上对其采用一定的奖励或惩罚措施，将会十分有利于教师对学生的分类指导工作，更能够让高校学生更加清楚地认识自己、管理自己。

5、为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　目前，量化管理已经被越来越多的国内高校采用，也得到了较好的反响。然而，在对民办专科高校的学生进行量化管理时，管理者往往会忘记一个重要的前提，就是人性对这种管理方式的影响[1]。一般来说，

6、高校管理者通常会默认被管理者是符合“经济人假设”理论的，因而将每个被管理者都等同于相同的人性。但是，每个学生作为一个独立的个体，他们在纷繁复杂的社会中，所持有的世界观、价值观、人生观也是多种多样的。如果对管理模式中的学生设定人性善，那么将容易失之于宽，降低了量化管理的公平性；如果设定人性恶，那么对于学生进行量化管理的内容又很难以得到完全的反映，会使得管理的执行过于简单化，甚至会引起被管理者对管理工作的普遍抵制。因此，为了能够建立起更加科学合理的量化管理模式，本文先对民办高校学生的人性善恶进行分析和探讨，并结合学生们当前所处时代及人生阶段，对这些学生

7、进行合理的人性判断，以期为量化管理的设计和实施提供一定的理论支撑。　　2人性的辩证　　古今中外，对于人性的争论一直在进行。从哲学领域来看，东方与西方的哲学家都是从抽象的静态的角度来讨论人性善恶的问题，最终导致将问题绝对化，认为人性是绝对的善或者绝对的恶。然而，这样一种争论或探讨的致命缺陷是脱离了实际的社会环境和社会条件，仅仅是以一种形而上的、抽象的方式对人性的善恶进行探讨。例如，性善论的倡导者会认为人性本质是善，且没有任何一点恶混合于其中；支持性恶论的人则会认为人性中纯粹是恶，没有善混于其中；倡导有善有恶的人往往会认为人性中的善恶是静态的、固定的。

8、为了解决这一困扰，著名的辩证法大师黑格尔就曾提出，人性并非是一种一成不变的，其表现出的善和恶也不是一种固定形态，相反，人的