浅谈小说《活着》到影视《活着》的再创造

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1、浅谈小说《活着》到影视《活着》的再创造摘要：《活着》是不试粗栃的史诗，斗争与牛存的故事，给人留下不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人性在动物木能与人性之间苦苦挣扎，余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。影视《活着》对小说《活着》的阅读阶层进行了扩大化，语言上也更通俗，结局也更乐观一些。关键词：《活着》；影视；再创造；忍耐；幸福；苦难；平庸；战争；残酷；信仰一、关于小说《活着》1・背景介绍及作者介绍小说《活着》是当代作家余华的长篇小说之一。余华，原籍山东，浙江海盐人。中学毕业后曾行医数年。1983年开始文学创作。他的主要长篇小说还有两篇：一是《在细雨中呼喊

2、》；一是《许三观卖血记》。《在细雨中呼喊》是其第一部长篇小说，同时也是余华的转型之作。《活着》与《许三观卖血记》都在国内外有极其重大的影响。作品己被翻译成英文、法文、德文、意大利文等等文字，并获得国内外巨多奖项。2.主题及写作方式《活着》（《收获》1992年第六期）是余华转型后的第一部重要的长篇小说。小说以采风者“我”在夏日的阳光下听福贵老人讲述他的人生故事开始，叙写了与福贵一牛相伴的一个个大同小异的死亡故事。作者将目光转向民间大众以及他们的牛存牛活，用平静的、蕴含着淡淡温情的语调讲述“老百姓”的故事。《活着》告诉我们“中国人这几十年来是如何熬过来的”，他们依靠的是坚韧、忍

3、耐、是自己卑微的平常人的哲学。题目《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。3.作者叙事风格的转变在所有的先锋小说作家中，余华的小说是在叙事上最为“冷酷”的一个，谋杀、死亡则是他小说中的常见主题。他有一种特别的才能，能让生命的惨痛在冷漠的叙述中转化为一种令人惆怅的审美形态。这大概与他早期的个人经历有关。余华小时候父母常将他和哥哥锁在阁楼上，寂寞中，两人经常打架，但吃亏的总是余华，母亲在医院里工作，父亲是一个外科医生，而且他家就住在医院

4、太平间的对面。这样的成长经历他从小看到的就是残酷的杀戮与各种各样的迫害，在一个近乎癫狂的社会中，理性却无能为力，于是施虐与被虐，暴力与癫狂就成为他小孩的主要语法内容。如《十八岁出门远行》《现实一•种》《一九八六年》等作品中都集中反映了施虐与被虐、暴力与癫狂的主题然而，余华90年代创作的长篇小说《活着》就重返现实。文章更具有故事性、线索更加明朗。此吋的活着属于大众文学思潮与世俗化写作。人众文学思潮文体随着文学走向市场，文学商品化的趋势而来的，以其商业性、多媒性、消费性、通俗性、复制性为基本特征，反映着大众阶层审美品位的广泛需求。《活着》被改编为电影并获国际大奖。与此同时的还有

5、《红高粱》《伏羲伏羲》等。二、影视《活着》：影视表现手法对原著的再创造1•阅读阶层扩大化影片《活着》的导演是当代著名的人导演师张艺谋，男主演是葛尤，女主演是巩俐。这部影片上映后影响重大，他直接反应了当吋中国许许多多的农民的命运。“活着”是影片的主题，告诉我们不论在什么艰苦的条件下都要活着。影片上映后，使余华的《活着》吸引了更多的读者。因为影视消除了书籍存在阅读上的阶层划分，从而也把文艺的形象性价值变成了“媒体消费”。2.《活着》的语言比较通俗性《活着》的语言比较通俗性，没有传奇性的吸引故事，也没有女性化缠缠绵绵的语言与情节。它没有像余秋雨的华丽语言，没有像金庸的传奇故事，也

6、没有像琼瑶的缠绵的语言与情节。文章的语言都会以“我”为第一人称的口吻来讲述故事的，也就是我们以前的经历，故事娓娓道来，虽然没有传奇般的悬念，但故事讲得生动，让人沉思，也很能吸引读者。以前，我读这篇文章的时候就是一口气把它读完的。这篇文章的语言再让人沉思的情况下也不失幽默。如小说的主人公“富贵”在耕田的吋候所说的一些话“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布；接着出现两句歌词一一皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去；可能是牛放慢脚步，老人又吆喝起来，二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕织好；苦根也行啊。”等等。3.影视《活着》在结构形式上采用了冋忆式的方式来叙述故事的经过

7、《活着》在结构形式上采用了冋忆式的方式来叙述故事的经过。也就是关于“福贵”自己身边的往事。以“我”作为听众，来听“福贵”讲诉人生故事。语言比较通俗，很具有吸引性，文章一开始由“我”听一位老人“福贵”讲述自己的往事。文章的语言虽然比较通俗，但听起来较有哲理感，具有-•种在平日里现真理。文章中间部分讲到真真有味的吋候，故事又冋到了现实之中，又是“我”听“福贵”说话，在与“福贵”交谈。后又冋到冋忆往事之中，使读者有一种“一口气”读完的欲望，这又是文章一大成功之处。4•影视《活着》的故事情节《活着》讲述的人生经历I］寸间较