18、无量寿经第(第四十二品至四十六品).doc

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1、菩萨往生第四十二弥勒菩萨白佛言:今此娑婆世界,及诸佛刹,不退菩萨,当生极乐国者,其数几何?佛告弥勒:于此世界,有七百二十亿菩萨,已曾供养无数诸佛,植众德本,当生彼国。诸小行菩萨,修习功德,当往生者,不可称计。不但我刹诸菩萨等,往生彼国,他方佛土,亦复如是。从远照佛刹,有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土,东北方宝藏佛刹,有九十亿不退菩萨,当生彼国。从无量音佛刹,光明佛刹,龙天佛刹,胜力佛刹,师子佛刹,离尘佛刹,德首佛刹,仁王佛刹,华幢佛刹,不退菩萨当往生者,或数十百亿,或数百千亿,乃至万亿。其第十二佛名无上华,彼

2、有无数诸菩萨众,皆不退转,智慧勇猛,已曾供养无量诸佛,具大精进,发趣一乘,于七日中,即能摄取百千亿劫,大士所修坚固之法,斯等菩萨,皆当往生。其第十三佛名曰无畏,彼有七百九十亿大菩萨众,诸小菩萨及比丘等,不可称计,皆当往生。十方世界诸佛名号,及菩萨众当往生者,但说其名,穷劫不尽。本品是说菩萨往生极乐净土的行果。弥勒菩萨白佛言:今此娑婆世界,及诸佛刹,不退菩萨,当生极乐国者,其数几何。“不退菩萨”是指功德善根愈以增进而无退失退转的菩萨。《法华玄赞》说不退转具有四义:一、位不退,所修得的位次不退失。二、行不退,所修的行

3、法不退失。三、念不退,于正念不退转。四、处不退,生西方净土者不更退堕秽土。其中第四处不退,依《净土十疑论》又分为五不退:一、大悲摄持不退,二、佛光照触不退。三、常闻法音不退。四、善友同居不退。五、寿命无量不退。不退菩萨又叫大行菩萨。弥勒向佛请问,现今我们娑婆世界,以及诸佛世界,不退菩萨,当生极乐国的,有多少?佛告弥勒:于此世界,有七百二十亿菩萨,已曾供养无数诸佛,植众德本,当生彼国,诸小行菩萨,修习功德,当往生者,不可称计已曾供养无数诸佛,植众德本的便是不退菩萨。小行菩萨是对大行菩萨而言,《无量寿经钞》说:“小行

4、等者,十信菩萨名为小行,对不退故”,十信是指:一信心,二念心,三精进心,四慧心,五定心,六不退心,七护法心,八回向心、九戒心、十愿心。《观经妙宗钞》说:“若破见思(惑)名位不退,则永不失超凡假。伏断尘(沙惑)名行不退,则永不失菩萨之行。若破无明名念不退,则不失中道正念”。这是说,破见思惑、伏断尘沙惑、破无明才叫位不退、行不退、念不退,可见想修到不退菩萨并非易事。佛回答说:“于此世界,有七百二十亿不退菩萨,当生彼国”,正在“修习功德”的小行菩萨,则“不可称计”。我们现在全球约有六十亿左右的人口,人类有文字记载以来的

5、历史,在地球上共生活过近四百亿的人口,其余五道的众生则难以算计,所以我们不必拘于具体数字,理解其无量之义即可,凡有生灭相都叫众生,所以不仅生命体是众生,比如烦恼也是众生,烦恼的数量是不可称计的。不但我刹诸菩萨等,往生彼国,他方佛土,亦复如是。上面一段是指我们娑婆世界往生菩萨的行果,此段是指除我们娑婆世界以外的世界。佛继续说:他方佛国往生净土的菩萨也是这样无量数。从远照佛刹,有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土,东北方宝藏佛刹,有九十亿不退菩萨,当生彼国。从无量音佛刹,光明佛刹,龙天佛刹,胜力佛刹,师子佛刹,离尘佛

6、刹,德首佛刹,仁王佛刹,华幢佛刹,不退菩萨当往生者,或数十百亿,或数百千亿,乃至万亿。其第十二佛名无上华,彼有无数诸菩萨众,皆不退转,智慧勇猛,已曾供养无量诸佛,具大精进。佛列举了十三个佛刹的菩萨往生西方净土的数相。《会疏》说:“十三次序,为出世前后,为约方所,其义未明”。所列的十三佛刹,是指世前世后,还是指不同方位,其义无法判明,我们也不必深考,理解经中义理即是。为什么不仅我们娑婆界,乃至其他佛国的不退菩萨,甚至是大菩萨也要往极乐世界跑?对此有以下部分论述,如《大论》:“问曰:菩萨法应度众生,何以但至清净无量寿

7、佛世界中?答曰:菩萨有二种:一者,有慈心多为众生。二者多集诸佛功德。乐多集诸佛功德者,至一乘清净无量寿世界。好多众生者,至无佛法众处”。菩萨必须去度众生,否则就不能称为菩萨,但度众生的方法可以多样,慈心直接度众生的菩萨就愿到无佛法处去。集聚功德,以自己的成就作示范来度众生的菩萨就直乘到清净无量寿世界。《论註》则说:“菩萨于七地中,得大寂灭。上不见诸佛可求,下不见众生可度。欲舍佛道,证于实际。尔时若不得十方诸佛神力加劝,即便灭度,与二乘无异。菩萨若往生安乐,见阿弥陀佛,即无此难”。七地菩萨是断俱生我执,了分段生死,

8、舍第八识,证平等相。七地菩萨如果再进一步断法执,便证入实际(实相),就是等觉菩萨,跟佛差不多了。此时七地菩萨若入灭度就是二乘阿罗汉果,如果听佛所劝往生弥陀净土,再在净土断法执,便得成就佛果,不致落在二乘之中。不能成就佛道也是一难,所以此方他方不退菩萨当往生弥陀净土。发趣一乘,于七日中,即能摄取百千亿劫,大土所修坚固之法。《法华经》有专说一乘之理:“十方佛土中,唯有一乘法,

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