美育视域下音乐的自律与他律性探析

《美育视域下音乐的自律与他律性探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、美育视域下音乐的自律与他律性探析音乐在性质上究竟属于自律还是他律，两种主张各有其理论侧重，但又各有其逻辑偏颇。只有“为生命而艺术”才准确地把握住了艺术的价值与使命，成为沟通自律论与他律论之间的桥梁。这也意味着，音乐绝不仅仅是声音，而是一种以生命为本位、以情感为旨归、以祝福人生为方向的艺术。自律他律情感生命关怀音乐性质上究竟属于自律还是他律，这个音乐美学的基本问题，理论界曾经展开过旷日持久的争论。准确地说，在19世纪后期达到了顶峰。以德国音乐家舒巴特(Schubart,1739-1791)为代表的情感美学认为，音乐的意义并不在于自身，而在于它所产生的

2、情感效果，即音乐的内容而非形式才是决定其属性的根本因素。然而，以奥地利学者汉斯立克(EduardHanslick,1825-1904)为代表的自律论美学认为，在音乐中并不存在形式与内容的区分，应以音乐本身的美而非外在效果作为衡量其价值的主要依据。换而言之，音乐有它的自律性，它的“内容就是乐音的运动形式”。[1]一百多年过去了，这场以不了了之收场的争论虽然已成如烟往事，但其讨论的话题依然牵动着我们的心弦。一、中西方文化差异下的音乐审美众所周知，音乐的诞生是一件古远的事情。自有人类以来，节奏、和声、旋律等这些音乐的基本要素就露出了自己的萌芽。与此同时，

3、人们关于音乐属性的探讨自然也相伴而生。这也意味着，在某种意义上，音乐与关于音乐的思考构成了人的文化属性的重要内容。对此，无论是中国古典乐论还是西方音乐美学，都有过明确而具体的表达。1.东方文化下古典音乐的审美音乐在中国人的文化世界里一直扮演着重要角色。纵览中国古代思想史，可以发现，中国人对音乐文化的重视可谓是一以贯之的。早在《左传》里已有“乐以安德”的记载，孔子的名句“兴于诗，立于礼，成于乐”也广为人知，而庄子关于“至乐无乐，至誉无誉”的判断更是体现出朴素的辩证色彩。但值得注意的是，在我们这片古老的土地上，音乐之所以受到重视的原因主要在于它所体现出

4、来的社会功能。且不说孔、庄、墨等古典思想家的言论，仅仅是《礼记?乐记》中就有许多关于音乐的审时度势功能的强调。比如，“审声以知音，审音以知乐，审乐以知政”，突出的是音乐的外在属性与社会功能；“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”，着眼的也是音乐对于政治的预示功效。中国文化里作为艺术的“乐”，一直是与作为社会制度建设之核心的“礼”相互追随、相依为命的。《礼记》中同样有这样的记载：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神。”也就是说，所谓“乐者为同,

5、礼者为异。同则相亲，异则相敬”。可见，在中国人的视野里，音乐的意义主要在于为族群社会的世俗统治提供方便。因此，强调音乐的服务功能与世俗功效，这一点构成了古典乐论的基本观念。不过，在这个主流倾向之外，有一个另类的声音值得注意，这就是魏晋时代音乐家嵇康的“声无哀乐论”。在这篇同名美学论文中，嵇康批判与否定了以阮籍《乐论》为代表的汉以来的官方音乐思想，提出''声之与心，殊涂异轨，不相经纬”的声心二元说。他认为，音声只有“自然之和”，即音的单复、快慢、高低、美丑的变化与协调，人听音乐之所以发生不同的情感变化，不在于音乐作品内容本身，而在于人们主观上预先有了

6、一定的情感。因此，嵇康坚持一种为艺术而艺术的美学理想，着力于对音乐自身的自律性的强调。正如他所指出的:“夫天地合德，万物贵生。寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于天地之间。其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若，而不变也。”[2]如果人为地将音乐拘限于政治、经济、伦理等外在维度中，实际上会造成对其独立不迁特性的侵犯。在此基础上，嵇康进一步指出，对于儒家所谓的“移风易俗，莫善于乐”的说法，应持一种谨慎的批判态度：“乐之为体，以心为主。故无声之乐，民之父母也。至八音会谐，人之所悦，亦总谓之乐。然风俗移易，不在此也。夫音声和此，人情

7、所不能已者也。是以古人知情之不可放，故抑其所遁；知欲之不可绝，故因其所自。”⑵这就是说，不能盲目地夸大音乐的世俗功效而忽略其内在意义。总之，儒家美学对音乐外在功能的强调与嵇康对“声无哀乐论”的张扬，共同构成了中国古典乐论中的两股合力，二者既相伴而生又相互抗衡，深刻影响着我们对音乐的基本理解，在艺术理想上形成了以实用理性为基础的中国音乐精神。2.西方文化背景下的音乐审美在西方音乐史上，其实有着近似的表现，即同样在他律论与自律论之间徘徊。一般认为，以近代管弦乐为代表的西方音乐文化有两大组成部分：以有声语言为媒介的声乐和作为舞蹈伴奏的器乐。在漫长的时代里

8、，两者或各领风骚，或浑融为一，共同构成了音乐的基本内容。然而，实际上，如今被视为艺术界''无冕之王”的音乐却始终不是一种自