中国古代文学单元重难点三

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1、-中国古代文学单元重难点（三）彭庭松第二编两汉文学两汉文学，是指从公元前221年秦统一六国，到公元196年东汉献帝建安元年前，这一历史阶段的文学现象。秦朝时间很短，所以这里把秦代文学归入“两汉文学”中。公元前221年，秦始皇最终统一六国，结束子战国时代二百馀年的纷争局面，建立了我国历史上第一个中央集权的多民族的封建专制国家。为了巩固这个封建帝国，秦王朝采取了一系列的措施，如废除西周以来的分封诸侯王制度，确立了郡县制、统一货币，统一文字、统一度量衡，颁布黔首自实田的土地法令等。又推行一系列的改革措施，如修驰道、筑长城、修灵渠等，这些在历史上都有进步意义。秦始皇刚刚

2、统一天下，“民莫不虚心而仰上”(贾谊《过秦论》)。广大人民在长期的战国纷争中饱尝了战乱之苦，因此要求有和平安定的生活，渴望全国的统一。可是，秦始皇却对广大人民进行了残酷的经济剥削和野蛮的政治压迫。到秦二世，更变本加厉地压迫剥削农民，真是“赋敛愈重，徭役无已”(《史记·李斯列传》)。秦王朝徭役繁重，戍、漕、转、作，经常征发农民二百万以上，占全国总人口的百分之十。在这种情况下，广大农民连简单的再生产都无法维持，于是爆发了以陈胜、吴广为首的中国历史上第一次农民大.---起义。在农民起义的风暴中，秦王朝于公元前206年灭亡。秦王朝灭亡后，经过四年的“楚汉战争”，最后刘邦

3、打败项羽，于公元前202年，建立起西汉王朝。西汉建立后，民心思治，农民要求社会安定、休养生息，希望回到土地上恢复生产，要求新王朝废除暴政，减轻赋税徭役。由于秦王朝的残暴统治，严重地破坏了生产力。汉初人口死亡过半，土地荒芜，粮食腾贵，至于“人相食”，西汉王朝贫弱不堪。所以《汉书·食货志》记载当时的状况说：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过百。高祖乃令民得卖子就食蜀汉。天下既定，民无盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”经济崩溃，人民穷困，这是汉初统治者所面临的严重形势。鉴于秦亡的教训，汉初统治者注意总结秦亡的历史教训，调整

4、统治政策，积极恢复并发展生产、巩固政权。针对秦政之失，汉王朝要做到徭役不烦，刑法不滋，兵马少设，减轻对农民的暴力镇压，即实行“与民休息”的政策，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。汉高祖五年，又颁发一系列诏令，如组织军队复员，赐军吏卒以爵位，招抚流亡，释放奴婢等。这些措施，一方面扶植了一大批军功地主，扩大了汉王朝的统治基础；另一方面，也在一定程度上承认了农民战争的胜利成果，引导广大农民回到田园上去。这样，在客观上缓和了阶级矛盾，安定了社会秩序，促进了生产的恢复和发展。到文帝、景帝时，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”.---的政策，使生产得到发展，出现了历史上传

5、为佳话的“文景之治”，为汉王朝的强盛奠定了基础。经过70年的恢复和发展，到汉武帝时，经济发展已空前高涨。在这样的经济基础上，汉武帝进一步采取一系列的措施，加强封建专制，包括加强对思想领域的统治。汉初曾盛行的黄老思想已经不能适应地主阶级的要求，为加强中央集权，提出“罢黜百家，独尊儒术”，采用董仲舒改造过的儒学思想，作为统治思想。董仲舒强调“大一统”，他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，这就为加强中央集权提供了理论根据。其次，董仲舒也吸收了道家、法家、阴阳五行家等学派学说中有利于地主阶级统治的部分，使之为封建政治服务，如他说：“道之大原出于天，天不变，

6、道亦不变”，这就是把道家的道统，变成封建的法统。董仲舒还强调法治，把儒法两家揉合起来，形成了所谓“内法外儒”的统治思想。汉武帝提倡“独尊儒术”以后，以孔孟为正宗的儒家思想成为封建统治阶级的正统思想，所以攻读五经成为知识分子走上仕途的基本手段。很多学者提倡以经学治国，于是以孔孟之道为思想核心，制定了一套典章制度，为巩固封建专制服务。在加强中央集权的同时，汉武帝又极力通西域，征匈奴，开拓中国的疆域，加强对外贸易。当时商业活动远达朝鲜、日本、塔什干、撒马尔罕、阿富汗、波斯等国，所以汉武帝时代，开创了中国历史上一个全盛的时代。汉武帝以后，历经昭、宣、元、成、哀、平诸帝，

7、汉朝国力日趋衰落。汉武帝时，已经出现的地主阶级“.---役财骄溢，或重兼并，豪强之徒，以武断于乡曲”的情况又有了发展，造成“富者田连阡陌，贫者无立锥之地，民愁亡赖，亡逃山林，转为盗贼”的严重情况。加上长年对外战争的负担，赋税的繁苛，使人民生活极端困难。特别是到元帝之后，已经是“天下嗷嗷然，贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽，青徐荆楚之地，往往万数”。这就是说，到西汉末年，广大农民的贫困化，已达到了极其严重的程度。因此，在王莽篡汉后不久，便爆发了全国性的农民大起义。湖北的绿林军、山东的赤眉军，还有铜马、下江等十余股共数百万人。农民起义最终推翻了王莽政权。公元25年，

8、以刘秀为首的地主势力，利