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1、-中国历代政治思想家的政治思想(整理)周公政治思想：主要内容为"明德慎刑"."敬天保民".一,天命不常.二,天命与人事相统一,从民情中知天命.三,敬天保民.敬天保民的具体措施:第一,要牢记商王朝灭亡的历史教训.不能贪图安逸,荒怠政事第二,要体察民情，第三，要慎用刑罚.孔子公元前552年-公元前479年,仁与礼是孔子全部政治哲学的核心概念.一,仁,礼学说.二,徳治主张.第三,人生哲学.主要内容是克己忍让与内省修身.行德治的具体措施:第一,礼治与正名.第二,举贤才.第三,实行平均主义政策.孟子生卒年不详,在政治上主张施仁政.一,性善论."人皆有不忍人之心",产生与先验的良知
2、良能.二,仁政学说.三,历史观.仁政的具体设想:第一,制民之产.第二,平均赋税.第三,保护工商业. 荀子政治上主张实行礼治.一,性恶论,具体表述:第一,人的感官欲望.第二,权势欲望.二,礼治主张.三,社会观.礼治的具体措施:第一,法后王.第二,尚贤使能.第三,富国富民.富国富民的具体措施:首先,通过礼调节人的物欲.其次实行重农抑商的政策.再次,通过薄税的政策,保障社会经济的稳定和发展.老子老子的政治理想可以用一句话来概括,这就是"小国寡民".道是老子政治哲学的核心概念.一,道论.二,小国寡民的政治理想.三,无为而治的政治主张.无为政治主张的几个方面:(一)不尚贤,使民不
3、争.(二)不贵难得之货,使民不为盗.(三)绝圣弃智,绝仁弃义.(四)慎征伐.庄子在政治上,庄子基本上继承了老子无谓而治的政治思想.一,政治理想:"至德之乡""无何有之乡".二政治哲学中的相对主义概念(第一,物无贵贱,第二,无是无非)三,自然观,(第一,关于人与自然的认识.第二,关于人与社会的认识.第三,关于生与死的认识.第四,消极遁世的人生哲学.)四,社会批判精神.墨子墨子全部政治哲学的理论基础是兼爱.一,兼爱主张.二,尚贤主张.三,尚同主张.四,非攻主张.五,节用主张.慎到战国时赵国人,生卒年代不详.其著作今尚存《慎子》七篇.一,关于权势的作用.(对君主专制统治来说,
4、法律,权术,权势三要素中权势最为重要.政治上谁服从谁,决不取决于个人道德品质的优劣,也不决于是非和才能,而是决定于权力.君主必须实行独裁统治,国家权力也必须是一元的.臣下之间的相互牵制更有利于君主的专制统治.君臣关系本质上是一种权衡系.)二，君主巩固权势的要领:第一,不尊贤,第二,君主应该通过获得民众的支持,以此要挟臣下.第三,君主无谓以制臣下.申不害战国初期赵国人,生卒年代不可考.著作今存《大体》一篇..---申不害认为，在＂法,术,势＂三者中,权术对于君主专制统治最为重要.术是君主用于驾驭群臣的工具,对于君主的威胁主要来自于群臣,臣下比敌国更具有威险性.用术驾驭臣下
5、,要从两方面着手:第一,第一,正名责实.第二,"示天下以无为"(为了使臣下无机可乘,君主应该装的高深莫测,对于任何事情都不置可否.聪明的君主应该在任何时候都不露声色,统观全局,洞悉一切.商鞅又名公孙鞅，卫鞅。战国时卫国人。商鞅变法的主要内容有：一，奖励告奸。二，奖励耕战。三，废除世卿世禄制度。四，废除井田制度。五，实行郡县制度。六，统一度量衡。一，历史观。商鞅的历史观是彻底的进化论，他把历史分为上世中世下世。二，人性论。人的本性是好利的，人的一切行为都是在好利的本性支配下发生的。三，法治理论。法是治理国家的根本，治理国家不可一日无法。法律具有以下几方面的作用：1.法律能
6、够定名分，这种名分主要是人与人之间的财产分界，制止社会动乱的根本途径是确定人与人之间的财产分界。2.法律能够胜民，所有的臣民都是奸民，统治者应该充分认识到民众奸猾的本性。3.法律是实行富国强兵政策的保证。实行法治的原则：第一，要刑无等级。法律必须为全体臣民所共守。第二，要明法利民，做官吏的首要条件是熟悉法律条文，历史上那些圣王治理天下，天下人未受到法律的惩处，这并不是圣人不使用刑罚，而是法律明白易知的结果。第三、要轻罪重罚，应该是只要发现犯罪苗头就动用刑罚，而对那些告奸的人则应该实行重赏。四、耕战思想。国家只有两件事情最为重要，一是耕，一是战。首先，耕可养战，农民贫困并
7、不是坏事，反倒是发展耕战事业的有利条件，这是因为，贫困的农民更容易未专制国家所利用。其次、农业生产可与战争相互结合、相互利用、相互促进。韩非战国法家的集大成者，创立了法、术、势兼用的君主专制理论。也明显地接受了荀子和老庄的影响。政治主张：实行绝对的君主专制制度。理论基础：历史进化论和人性好利论。一、历史观。二、人性好利论。父子关系，在本质上是经济关系，儒家所说得君臣之间以忠、信、仁、义相待，是不可靠的。人不是道德的人而是逐于利益的人，人性不仅不应该矫正，而是应该得到尊敬，因为事实上并不从在不好利的人。三、君主至上论。君主的利益高于一切，“
