中国作家：除了缺钙,还缺灵魂

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1、.中国作家：除了缺钙，还缺灵魂表面看来，文学当下仍然光鲜，仍然在主导或影响着人们的生活。但文学已经边缘化，这是不争的事实。换言之，文学已经在不可扼制地堕落下去，作家们也在同时堕落着。他们不再像过去那么受社会重视，那么受人尊重，也不再是“人类灵魂的工程师”。因为，人们已经不需要灵魂，谁又会看重什么“工程师”呢？作家仅仅是个职业，而且不断遭到80后写手的炮轰：拿工资的作家为被体制包养的“二奶”。在美国，如果人家问你是做什么的，你要是说“作家”，人家会视你为要饭的，而你若说是“畅销书作家”，人家就会投以赞美和羡慕。美国作家或许早已适应了商业写作，而我们所谓享受体制之优越的作家则完全没

2、有做好对于商业大潮袭来的准备。因此，我们的作家面临着尴尬的绝境。这是文学自性毁灭的一种现象。作家们面临的危险是丧失自身，丧失自我，充当市场的人质。海外学者在谈到中国作家缺失时，提出了要提升三个方面的素养：其一，是学养的提升；第二是趣味的提升；第三是灵魂的质量的提升。这三点，我以为灵魂质量的提升尤为重要！在商业潮流席卷之下，作家们只有两种出路：一种是迎合潮流，把文学当作文化产品和文化消费品；另一种是抗拒潮流，坚守文学自己的独立品格，保持对文学的忠诚信仰，恪守自己的精神高地，创造出真正的精品。这是有良智有灵魂的作家的选择。用萨义德的观点，就是要离开主流，当边缘人，保持批判立场。然而

3、，不甘寂寞不甘清贫的中国作家们，目前群体状态究竟如何呢？中国作家群的“三性一界”（1）狭隘性今年的诺贝尔文学奖光顾了这位名字很难记的托马斯·特兰斯特罗的瑞典老诗人。从北岛的笔下走近他的家，他坐在轮椅上，这位半身不遂的老诗人因获此大奖而令人多出些许怜悯。众所周知，每年评诺贝尔文学评奖时，中国文坛都要闹腾一阵子，媒体因此有了炒作的话题。不少作家谈到诺贝尔文学奖时说话会冒酸味儿，甚至表示不屑，认为汉语写作吃亏了，翻译结果不能让评委们真正了解中国文学妙处云云，其狭隘性可见一斑。有诺贝尔文学奖情结，并不是坏事。作家有理想有高远追求总比没有要好。其实，这不仅是对诺奖的认识方面有问题。中国作

4、家已经在几年前得过了这个奖，尽管高行健获奖时加入了法国籍，但他的作品大多是在中国时写的，而他的语言也有着很浓的大陆文化特点。至少，他还算是华人吧。可是，我就没有看到国内任何一个作家写过文章赞美或者承认高行健获此殊荣的。真是一叶障目。作家们与之摩肩接踵却不肯承认他，不服气。甚至认为像他这样水平能获诺奖，在中国至少一百个甚至几百个可以获得。或许就是因为高行健获了诺奖，中国作家们才开始以为自己接近诺奖了！于是，几乎每年都有闹剧出现。中国一位诗人的微博不久前传出一条令人哗然的消息：“中国作家贿赂一直在敲诺贝尔奖的大门。”据说消息源自诺奖汉语评委马悦然先生。他说，每月都有中国作家给其发信

5、，撒娇式地请其帮忙求获诺奖，且只要名不要奖金┅┅围绕此事，网上有恶骂有嘲讽，有人分析说：“.页脚.....如果真是那样行贿，或是不入流作家浮躁的功利行为，或是一些好事者恶搞老马的网络游戏。但不管哪一种，中国文坛无疑被老外又轻蔑了一回。”这个消息又成了某些报纸的调料，甚至有的做成了标题。由此看来，中国作家们没有真正在文学上下功夫，而是将功夫用到室外了。作家间互不服气，相轻相贱并不奇怪。但，高行健能用法语写作，你能吗？就像目前哈金在美国用英语写作，他逐渐得到美国主流社会的认可。多少旅美作家在写作，而真正能够用英语写作的并不多，而能够像哈金这样不仅用英语写作而且写成了气候，更是不容易

6、。但在中国作家们看来，会服气吗？高行健不仅能够用英语写作，他还有一种文化视野恐怕也是国内作家们不具备的，尤其是他文章中透出的那种救赎情怀，对人类的终极关爱更是国内作家目前所欠缺的。写文革亲历的《一个人的圣经》或《灵山》，都内含这样丰富的意义。而国内作家们这些年在写作形式方面探索与努力，确实有了长足进步，但是，在人文关怀，在思想与精神的含量方面，却愈加贫乏，捉襟见肘。目前被炒作的沸沸扬扬的《古炉》，是写了文革在一个贫困落后又愚昧的小村子里发生的故事，其意义不言自明。但是，这部书真正给予当下人类提供了什么样的精神与思想？除了狗尿苔等人的愚昧卑琐群像，又有多少积极有力的救赎意义吗？作

7、者写了那么多的书，他的精神支撑是什么？他有自己的信仰与宗教吗？即便从哲学的意义上考究，也不是形而上的。贾平凹能够给人们给时代提供许多精彩的生活版本，但他能够为这个时代提供有意义的精神与思想版本吗？生活丰富而思想却贫脊，神神鬼鬼，神话与民俗中“本教式”的传说，代替不了这个时代人们精神匮乏之于思想的索求，对生存意义的迷惘与澄清的渴望。说透了，走不出商州的贾先生就像走不出延安（即使走出延安也走不出中国的毛泽东）缺乏了西方世界的大视野，因而，艺术胸襟不可谓不狭隘。纳博科夫是以英语写作而赢得美国上流社