中国传统武术在当代社会传播文化价值

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1、.中国传统武术在当代社会传播的文化价值——以梅花拳为个案林心淦作者简介：林心淦，男，1967年7月出生，现任中国福建社会科学院副研究员，1985-1989年在山东大学学习期间，师从燕子杰老师习练梅花桩武功，近几年来一直与燕老师保持紧密联系。本文中关于梅花桩的观点均参考燕老师相关书籍和文章，不足之处属个人领悟局限所致。梅花桩（也称梅花拳）是中华传统武术中最古老的拳种，是至今仍保持“文武合一”的少数拳派之一。梅花桩既是中华传统文化基因的全息载体，又是可以通过独特的“以武治心”高效率方式传承文化，因此，它具有积极的文化价值。同时，梅花桩的传承方式、传承过程本身又造就了高尚的“天下一家”的大和

2、谐精神，还是跨文化传播的最高效的形式之一。因此，梅花桩武术的传播在当代社会具有较高的文化价值。一、文化不仅是成果体现，更是人类追求美好理想的动态过程综合学术界对文化的诸多定义，可以将文化的内涵分为三个层次来理解：一是文，即为美好、和谐之义；追求美好的理想、设想、方案；二是化，“以文化之”，追求美好的实际行动，全面施行化育方案；三是文化成果，包括“文”的理想方案等哲学思考成果，“化”的载体形式，以及在一定群体范围内形成的集体人格精神。一种文化的价值，集中体现在它的“化育”效率以及“化育”成果的合理性。梅花桩应该是中华传统文化的成果之一，作为“化”的载体形式之一，包含着中华文化的“文”的理

3、想.页脚.....，其最重要的文化价值体现在，梅花桩在当代的传播和传承活动是高效率的“化育”形式。二、文化传承形式“化育”效率的实现途径是改变人的思维方式和行为方式人们通过传承一种文化形式，逐渐在行为方式和思维方式上固化其中的文化内涵。文化内涵最基础最核心的部分是思想，而思想则涉及价值取向以及相应的思维方式。可以这样说，在一种文化形式产生“化育”效果的过程中，就是这一文化形式传承者的思维方式与行为方式的转变过程，而思维方式与行为方式二者是相互促进的。比如，一个人在一定的文化环境中，或主动或被动地学习了某种文化形式的行为规范，然后在日常生活中按此规范行事，渐渐地这种行为规范固化为这个人的

4、行为方式，同时这个人也就养成了该行为规范所包含的思维方式，并接受了相应的价值取向。作为中华传统武术中最古老的拳种，梅花桩的锻炼效果最起码可以有效地强身健体、技击制敌，因此，在表面功能上易于交流和被接受。在基础上，因其具有彻底的“以武治心”效果，直接改变练功者的思维方式，可以产生直指人心的文化影响力，实现中华传统文化的传播。三、梅花桩“武育文化”是中华传统文化基因的全息载体梅花桩（拳）是中国最古老的拳种，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。梅花拳是按照中国古代的儒释道思想体系建立起来的，至今仍保留其原貌。其最大的特点，一是“文武合一”，二是“以武治心”。因此，燕老师提出“武育文

5、化”.页脚.....。梅花拳的文理和拳理包含了儒释道三家学说的精义，将文理的学习融入到武功修炼之中。所谓“拳打脚踢小把戏，惟有文理通天地”。根据“存在决定意识”的规律，人的身体运动方式直接改变着大脑的思维方式。根据脑科学知识，人的大脑分为若干功能区，各功能区分管不同的人体生命运动功能。梅花拳的习练中，要求做到“凝神忘形”，就是要在武功修炼中，屏息大脑语言功能区的过度兴奋，让大脑的其他所有功能都得到激发，全脑参与到对外界信息的接收和处理，进入灵感思维的自然状态。换句话说，通过这种武功修炼，当进入“凝神忘形”状态，大脑显意识活动受到抑制，此时大脑指挥的人体生命运动，处于顺乎自然的最佳状态。

6、这种修身养性对人的身心健康十分有益。同时，经过这种修炼的人，已经养成平和的心性、浩然的正气，必然使其对待外部世界的思维方式和行为方式也处于顺乎自然的状态。这一过程包含着“天人合一”的思想和化育过程。那么，包涵着阴阳、太极、五行、八卦以及兵法谋略的梅花拳武功修炼，必然将其中文化理念内化，使习练者养成“天人合一”、“无思无为”、浩然正气、专注忘我等思维方式、人格品质，进而由此决定了其为人处世的行为方式。这种方式的化育过程，是触及核心价值观的深层文化。由此可以得出这样的结论，梅花拳的传承和传播活动能够全息地展示中华传统文化的核心精神内涵，即文化基因信息。四、梅花桩“文武合一”的锻炼方法是高效

7、率的文化传播形式人的思维方式是全息的，而人的绝大部分言行举止是由不易被觉察的潜意识主宰的。.页脚.....根据神经心理和脑解剖学的研究成果，人的思维是建立在化学媒介和物理电脉冲上的，经神经元到生物电脉冲，到化学媒介，再到生物电脉冲，这就是一个思维的过程。引起这些电脉冲的是人脑接受的各种信息刺激，这种信息刺激来自整个四维空间，因此，思维是全息的。行为科学家发现，即使原来很冷静理性的人，他们亦仅意识到5％左右的认知活动，因此人类大多数的决定、情感和