方东美文艺创造美学观初探

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2、期定居于台湾，很多大陆学者并不太了解他。其实，方东美还极富艺术才情和生命情调，用诗一般的语言来解析哲学,笔风文雅优美，撰有《坚白精舍诗集》，存诗一千余首，因此享有“一代诗哲”之美誉。我们发现,在他的哲学论述及诗文创作中蕴含了丰富的文艺美学思想，如果从当代学术范例来看，在一定意义上我们还可以称之为文艺美学家。虽然20世纪90年代以来大陆学者对方东美的了解逐步增多,XX年还于安徽大学成立了全国首家“方东美研究所”，对他的研究大有呈显学之势，但是他的文艺美学思想仍未得到应有的重视。人们从方东美的生命本体论着手进行了广泛而深

3、入的哲学研究，而对其文艺美学思想还只是进行了零散而粗略的探讨：涉及艺术的往往局限于艺术理想；涉及美学的往往囿于生命美学；明确提及文艺美学思想的仍不够全面;真正从文艺美学的角度进行系统深入论述的还没有。如吴锋的《现代新儒家文艺美学思想研究》、/fanwen/1588/张毅的《儒家文艺美学一一从原始儒家到现代新儒家》都有论述方东美文艺美学思想的专章，却主要阐释了方东美对生命美学的弘扬，对“文艺美学”的理解还不够深刻,而且两位学者力求梳理儒家文艺美学演进发展的总过程，故对其中个别人物方东美的文艺美学观挖掘不够深入。因此，本

4、文拟初步探讨方东美有关文学艺术创造审美特征的观点，作为方东美文艺美学思想研究的一个切入点。我们首先要解释“文艺美学”的学科定位、研究对象等基本内涵,然后才能进一步认识方东美文艺美学观。关于文艺美学的学科定位，目前学界主要分成两派：一派完全否定文艺美学学科存在的合理性与必要性；另一派积极倡导文艺美学的学科发展。国家教育部早在1999年出版的《授予博士硕士和培养研究生的学科专业简介》中就将文艺美学列入中国语言文学之下的“文艺学”的主要研究方向。承认文艺美学存在的学者在学科定位上仍有分歧:有人认为是美学的分支学科，还有人说

5、是美学学科的一个理论问题，有人坚持认为是美学与文艺学的中介学科，还有人直接说成是艺术哲学,有多种界定。笔者赞成曾繁仁先生的综合交叉性新兴学科的说法。“文艺美学学科是20世纪70年代以来产生的一个新兴学科。它既不是美学与文艺学的分支,也不是两者之间的中介，更不同于传统的艺术哲学，而是既同文艺学、美学、艺术学密切相关，但又同它们有着质的区别的新兴学科。”以上这篇关于方东美文艺创造美学观初探为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。关于更多学术论文尽在：学术论文