教师要有-颗感恩之心

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1、.教师要有一颗感恩之心稳坪镇铁坑完小：张房玉一、感恩社会   教师是一份特殊的职业，韩愈的《师说》中给了我们答案“传道受业解惑也”。其原文是“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”对社会道德和科学文化的传递具有承上启下的作用。   古之师者，强调学生要有文化，强调是“读书”，“万般皆下品唯有读书高”的说法。古代社会教师的社会地位具有复杂性。一方面官学教师

2、的社会地位较高，不少有识之士极力倡导尊师重教，而另一方面普通教师尤其是私学教师的社会地位缺乏保障。统治阶级推崇拥戴那些亦官亦师或有钱有势的名师大儒，而广大的普通教师，特别是私学教师在社会上属于受压迫受剥削的行列，这种状况一直延续到建国前夕。教师被称为“人类灵魂的工程师”资料.。古往今来，有不少思想家、科学家都从事过教师职业。他们一方面从事文化研究和传播，一方面培养人才，对人类社会的发展作出了贡献。古往今来，也有不少思想家、教育家对教师工作给予了很高评价，主张给教师以崇高社会地位，倡导社会应尊重教师。中国古代儒家把教师的地位看得很高，常常把教师与君王相提并论。《尚书·泰誓》中说

3、：“天佑下民，作之君作之师。”将君师视为一体或将君师并列于同等地位。荀况进一步把师纳入“天、地、君、亲”的序列。他说：“天地者，生之本也”“先祖者，类之本也”“君师者，治之本也。”（《荀子·礼论》）。自汉唐至明清，历代都有大儒。这些人饱学多识，学生也多能根据礼教事师。随着时代的进步，社会的发展，我国进入了社会主义社会，教师与其他劳动者一起成为国家的主人，其政治地位随之大有提高。特别是到了80年代后，随着我国经济的蓬勃发展，随着经济发展对人才的巨大需求，人们愈来愈认识到教育的重要性，进而更注重从各方面充分发挥教师对培养人才、发展经济的重要作用。国家不仅多次强调要“提高人民教师的

4、政治地位和社会地位”，而且专门制定《教师法》，以法律的形式规定教师应享有的权利和待遇，确立每年9月10日为教师节，要全社会尊重教师。同时，各级政府还选举教师当人大代表，参政议政，公开表彰、奖励优秀教师，以及从教师中选拔人才进入各级政府的领导班子等等。这些都有力地提高了教师的社会影响和政治地位，使广大教师看到了希望，受到极大鼓舞。“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。”（《荀子·大略》）教育是民族兴旺的希望，教师是教育振兴的关键，这一观点在很大程度上被全社会所认同。二、感恩国家资料.教师感恩国家的财政供养，国家给了教师一个展示实现自身价值的平台，老师在这个平台上可以尽情

5、的歌，欢快的舞。作为教师的我们，感恩这份工作。因为工作，我们变得充实，因为工作我们拿了国家的薪水得以养家糊口。   现之师者，面对学生不爱读书，显得无奈，古有戒尺惩之，现有条文醒之，面对眼前教育有点茫然。可是，我国社会主义制度的建立，使教师从根本上摆脱了受剥削、受奴役的境地，成为社会主义革命和建设的一支重要力量。新中国成立后，在党和政府的重视和关怀下，教师的社会地位得到了明显的提高。尤其是十一届三中全会以来，党和政府把教师视为四化建设的宝贵财富，进一步落实知识分子政策，并采取了一系列切实有效的措施，提高教师的社会地位。比如提高教师工资水平，确立教师节，颁布保障教师合法权益的法

6、律，设立“中小学幼儿教师奖励基金会”等。1986年颁布的《义务教育法》明确规定：“全社会都应当尊重教师。国家保障教师的合法权益，采取措施提高教师的社会地位，改善教师的物质待遇，对优秀教师给予奖励”。我国的《教师法》专门就教师的权益、待遇作了具体规定。这为提高教师社会地位提供了重要法律保障。当然，如今的世界斯文扫地，教师得不到丝毫的尊敬，在社会上没有一丁点的地位；人们整天只知道指责师德败坏，并还时不时对老师们提出严苛的要求。越是这样的形式我们老师越要秉持一颗感恩之心。因为教师是感恩教育的执行者之一，定能上行下效。老子曰：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”同样

7、的，教师就如同学生的海洋，要向百川（学生）归海资料.，就必须提高师生关系中的向心力，平等的地位也就成了最起码的选择。而那些更高明的老师，则是时刻都会在学生面前放低自己的身段，让学生在自己提供的自由的疆场上驰骋，熟悉方法，获得知识。放低身段，成为孩子王，让学生尽情的发挥，感恩他们在学习过程中表现出的每一个闪光点甚至是他们的缺点与不足——在我看来，这都应当是每一位教师，特别是小学教师的必然选择。二、感恩家庭教师感恩家庭，家庭是社会的细胞，是社会的基础，家和万事兴，“家是最小国，国是千万家”。家是什么？是一束