浅析乡土文化遗产的保护与利用

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1、浅析乡土文化遗产的保护与利用［摘要］云浮南江文化是打造地方特色文化的三大品牌之一，南江文化以具有地方特色的古祠庙、古民居等乡土建筑为主。要保护好乡土古建筑，就必须以科学发展观为指导，遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物保护方针，并建立以政府指导、群众参与的保护体制，使乡土文化遗产得到更好的保护和利用。［关键词］乡土建筑；文化遗产；保护与利用［屮图分类号］G127［文献标识码］A［文章编号］1005-3115(2011)014-006卜02一、云浮地区古建筑的特点云浮是古代百越族聚居地，

2、在漫长的历史岁月里，百越族逐渐与中原移民融合，以中原文化为根基，构成了特殊的岭南文化。他们长期过着以家庭为核心的集体生活，多次迁移和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，恪守“勿忘祖宗言”的谚训。这些“衣冠望族”的后裔辗转迁入粵西后，仍念念不忘祖宗盛德，常以家谱、族谱、堂联等方式向子孙宣扬本家族的荣耀。他们以族团为单位而居，祖屋大门楣上都有本族堂号，大门两侧贴有堂联，表明白家是某某望族的后裔，决心光宗耀祖、重振家声等。他们克勤克俭，尊师重教，秉承了中原“书香门第”的特质，在长期

3、征服自然和改造自然的实践中不断显露出非凡的智慧，所建的房屋设计华美，装潢精致，辉煌夺目。保存较好的云浮古民居有位于西江边的郁南连滩、泷水河畔的罗城，云雾山下的云安铁场、大田头、十八坑等地。这些古民居大部分都属明、清时代建筑。这些古建筑具有以下特点：其一，建筑规模大，占地面积一般为100〜700平方米不等。大屋布局外部封闭，内部以纵横巷道连系，中间以天井作间隔及取光，这种布局适合聚族而居。其二，平血布局以方块为主，一般采用纵向三、五、七座排列，台基由前往后逐级升髙，两侧各有一排或两排厢房（两排俗称双登带

4、），有的置有前后院，横向有一座三门，多至首排三座七门，外加围墙、花厅、轿厅、后花园等，构成一个庞大的建筑群体。其三，前后墙与侧墙建造高大的封火山墙，俗称镬耳，镬耳造型多样,具有防火作用，但主要川来装饰，配以各种灰塑图案，讲求装潢，美观而神秘，具冇曲线动感美。其四，灰槊艺术极为精湛，出神入化，题材、画面生动，彩色与画面在岭南堪称一绝。建筑物的脊下山墙、墀头、廊门头、檐下均有灰塑，有壁画式、图案式，造型千姿百态。其五，大厅以及各厢内墙瓦妞下都用白灰批出一条画带，用以绘制壁画或书写诗词、歌赋、家规、祖训，画

5、面生动多样，色彩艳丽，采用传统工艺和矿物、植物等天然颜料，不易褪色。其六，建筑物的檐板、斗拱、雀替、驼峰、屏风、祌楼等木雕花板，以及内外石雕、栏板、柱础、砖雕、陶塑、木雕花窗等互相衬托，争奇斗艳，表现出粤西地方所特有的艺术特色和独特风格。云浮遗存的大量明、清古建民居，是一种尚未被开发和利用的旅游资源，是最具特色的民间文化艺术宝库。这些占建筑的石雕、砖雕、木雕、彩绘向我们展示了一幅幅优美的历史画卷，蕴涵着深厚的人文精神。这些文物古迹应引起各方人士的关注，加强保护、维修、开发和利用，使之成为一颗璀璨的艺术

6、明珠。二、云浮地区乡土文化遗产保护现状社会主义新农村建设是现代化建设的系统工程，也是新形势下的一项重大任务。在新农村建设进程中，积极推动文化遗产的保护工作，是各级政府和文物工作者不可推卸的责任。近年来，笔者在文物普査屮发现新农村建设的体育、娱乐设施用地理念错位，一些村庄以“破旧立新”来取得用地，而所“破”的旧，大部分都是具有一定历史价值和艺术价值的古建筑。散落在乡村的古建筑在新农村建设屮面临着拆、迁、整、改等种种危险。自然和人为损毁现象也十分严重，因为这些古建筑都是老祖宗所建，到现在已繁衍成人口众多的

7、族群，随着时代的变迁，人们生活水平的提高，家家户户建新房，难免产生了弃旧喜新思想。祖宗遗留下来的建筑无人管理，更谈不上维修了。一些古建筑已是断壁残垣，除了透露着历史沧桑的信息外，己无法见到完整的历史文化内涵。一些较完整的建筑也因无人维修而岌岌可危。如郁南县县级文物保护单位药王庙，由于当地没有充足的维修资金，所以损坏多年未能修葺，现己危在旦夕。这些都反映出文物保护工作的严峻性。为此，各级人民政府、文物工作者在新形势下，要认真贯彻落实科学发展观，制定新措施、拓展新思路，积极探索文物保护的新路子。三、乡土文

8、化遗产保护的措施（一）开展祠堂文化云浮市于1998年就提出开展祠堂文化活动。罗定市率先在祠堂开展各项文化娱乐活动，由于人们意识到这个活动场所的重要性，所以就重视对场所（祠堂）的维修保养。我们在文物普查中发现，祠堂的保护较古民居保护更容易实施，究其原因，主要是祠堂自身的文化及其功能因素：其一，祠堂的主要功能是祭祀、倡学、议事、教化，以及经常用来商议家族大事和庆祝重大活动，如婚嫁、祝寿、丧礼、年节、民间迎神、社祭活动等。相对而言，祠堂更重视精神方面的功能。另