日用陶瓷的人性化设计研究

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1、日用陶瓷的人性化设计研究一、设计中的人性化问题包豪斯宣言屮提到：“设计的冃的是人，而不是产品”[1],不管科学技术如何变化、审美观念如何转变，对于设计来说，万变不离其宗的就是以人为木的原则。即在设计中关注人具有的本质特征，并将人的属性内化到产品中。而人的本质属性包括社会属性和自然属性这两个重要方IM,二者相互影响、缺一不可。设计的人性化体现在对人的本质属性和社会属性的满足上，因此，设计屮除了考虑产品的使用功能、结构、使用场所、使用者的生理特征外，还需考虑产品使用者的生存环境、知识背景、精祌面貌、地

2、域文化、社会实践、审美趣味、消费观念、宗教信仰等与人的社会属性、相关的因素。人类的需求欲望是人本身具冇的属性之一，美国心理学家马斯洛提出的需求层次理论，将人类需求划分为五个层次一一生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求，当低层级需求获得满足后，高层级需求才会产生，再要求得到满足。我国古代著名思想家墨子提出：衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐，也说明了人的需求的阶梯性。设计就是在不断地满足人的各种需求中前进和发展的，从功能到形式、从生理到心理、从物质到精神实现设计的人性化。20世纪

3、60年代维克特？巴巴纳克出版了著名的《为真实世界的设计》提出对于设计的三个要求：“（1）设计为广大人民群众服务；（2）设计不仅应该为健康人服务，同时还必须考虑为残疾人服务；（3）设计应该认真考虑地球的有限资源使用问题，设计也应该为保护我们居住的地球的有限资源服务”[2]，这体现了人性化设计的另外两个重要方lib第一，人性化设计中应包含对特殊群体的无障碍设计。充分考虑特殊群体的需求才能更加全面、彻底地体现设计的人性化。第二，人性化设计不是简单的“人本主义”，更不是盲目地以破坏自然、浪费自然资源为代价

4、满足人的需求,这有悖于人的自然属性。人性化设计不是目光短浅的、片面的，不能成为导致自然环境恶劣的刽子手，损坏“自然一一人一一社会”之间的平衡会引发生态危机，进而也影响了人类的生存，这也背离了设计的宗旨。因此，人性化设计应该在满足普通人群从生理到心理的需求的同时，对特殊群体具有人性化关怀，对自然环境负有责任。二、日川陶瓷的人性化设计日用陶瓷与人们日常生活密切相关，餐具、茶具、文具、厨具、咖啡具、酒具等H用陶瓷的身影随处可见。由于H用陶瓷的种类繁多、使用范围广、使用人群庞大，日用陶瓷的设计更需要融高功

5、效和高情感为一体，使得我们的生活更加艺术，在日用陶瓷设计中贯穿人性化理念，利于现代円用陶瓷设计的创新和发展。1、从满足生理需求出发H用陶瓷不是纯艺术品，器型结构需合理，符合人体尺度，以及使用和操作时的安全性和便利性，才能保证产品能满足人的生理需求，实现最基本的人性化（图1）。在长期的日用陶瓷造型的演变和发展中，很多日用陶瓷的器型结构之所以存在就说明了其具有一定的科学性和实用性。因此，在器型创新时，不能一味求新求异而降低了使用功能和效率，甚至忽视了给使用者可能带来的危险，这有悖于人性化的初衷，必然导

6、致产品不能受到推广和认可。因此，在设计中，应该认真对待日用陶瓷器型结构的功能性、安全性和便利性，如：茶壶的设计是否便于拿捏和操作，餐具屮碗的结构是否符合我们的饮食习惯的需求、碗造型的棱角在使用过程中是否更易碎等问题。2、对精神需求的考虑在曰用陶瓷中体现精神需求是在满足人的生理需求的基础上对人性化设计较高层次的要求，是对人的市美、情感和文化的满足。美国心理学家诺曼在《情感化设计》提出设计的三种水平：“本能水平的设计、行为水平的设计和反思水平的设计。木能水平的设计关注的是外形，行为水平的设计关注的是操

7、作，反思水平的设计关注的是形象和印象”[3]，这一论述给我们分析日用陶瓷该如何满足人的精神需求提供了一定的借鉴和参考。H用陶瓷产品可以通过外形的形式美、使用过程产生的愉悦体验以及文化内涵的赋予三方面达到产品的情感性，实现对人的精祌需求的满足。首先，外形是最早作用于人的因素，它包括器型、色彩、装饰、质感等方血，是以最为直观的视觉感受直接传达给消费者的。因此，外形应符合现代的审美情趣，满足人的好奇心理（图2），激发人们追求美的本能反应，让人们在未使用之前就对它爱不释手。其次，关注使用过程屮与使用者产生

8、交流和互动性，即让人们在使用的过程中产生轻松愜意、幽默风趣等积极健康的心理感受和情感体验，引发人们在行为上产生“用一次就知道这是我想要的”的共鸣。再次，在日用陶瓷设计中融入传达情感的、伦理道德的、民族文化的、宗教信仰的符号元素，引发人们在文化领域的反思和心理上的认同，满足人的社会需求、尊重需求和自我实现需求，实现更深刻的情感。此外，需要强调的是，不管是满足生理需求还是精神需求，H用陶瓷设计的人性化必须处理好各群体的差异性问题，通过各类产品满足各群体的需求是实现为广人人民群众服务宗旨