诗经对魏晋诗歌的影响

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1、目录I内容摘要2绪论1导论1（一）有关《诗经》2（二）魏晋诗歌的历史地位2一、《诗经》现实主义精神对魏晋诗歌的影响3（一）《诗经》的现实主义精神影响对魏晋诗歌产生了影响3（二）个人情感的张扬对魏晋诗歌影响巨大4二、《诗经》对魏晋诗歌女性描写的影响4三、《诗经》对魏晋诗歌诗体的影响5（一）四言诗的异军突起6（二）五言诗题材的确立6（三）对声律和对偶的继承发展7四、《诗经》对魏晋诗歌表现手法的影响8结语9参考文献10《诗经》对魏晋诗歌的影响内容摘要《诗经》作为我国第一部诗歌总集，开启了我国文学的现实主义传统。其“言志”的传统和赋比兴手法的运用

2、以及将女性作为重要的题材，对后世尤其是魏晋诗歌产生了深远的影响。在魏晋诗歌中，处处可见《诗经》的影响，无论是诗风、诗体还是诗歌的内容，都有明显的痕迹。关键词：魏晋诗歌诗经影响《诗经》对魏晋诗歌的影响绪论《诗经》对后世的影响是非常深远的。《诗经》作者所表现出关注现实、面向现实的热情，强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，成为中国文学的一个优良传统。后代文人倡导的“风雅”“比兴”精神，实质也就是《诗经》的面向现实的精神。以建安诗人为重要代表的魏晋诗歌所发出的慷慨之音等等，都是《诗经》精神的继承。同时，《诗经》中对女性的描写以及以女性口吻写

3、作的手法被魏晋南北朝的诗人来借鉴应用，创作岀了大量的作品。在作者方而，曹丕、曹植都是著名的写女性的诗人。《诗经》的赋、比、兴手法，为后代作家提供了学习的典范。在以往的研究中，有的学人专门把陶渊明拿岀来，仔细探讨其对《诗经》的继承。从冃前掌握的资料来看，还没有学人单独把《诗经》对魏晋南北朝诗歌的影响进行综合分析，进行阐述，这也是本文探讨的重点。诗歌经历了魏晋南北朝长达四百年的发展，五、七言诗基本定型，诗歌格律化道路开始，内容也得到丰富，最终在唐代大放异彩。应爱萍在《“言志”“缘情”“绮靡”与魏晋诗歌特性的自觉》一文中对魏晋时期诗歌抒情屈性的

4、确定进行了肯定。陈星在《微探V诗经〉中的女性形彖》论文中，透过《诗经》中的婚恋诗，分析了多位多彩的女性形象，并认为，她们的存在不仅丰富了后人对那个时代的认知，同时也彰显了女性真、善、美的永恒价值。王敏红、曹家鑫在《魏晋诗歌中的“比兴”及其擅变》一文中，讲述了“比兴”艺术手法的嬉变流程。并对魏晋南北朝时期诗歌比兴手法岀现的历史环境和应用的具体实例进行了全而分析。魏琴在《汉末魏晋诗歌中浓郁的生命忧患意识》、阳建雄在《论汉末魏晋诗歌的生命情结》、孙淑娟在《论魏晋诗歌中的生命意识》以及钱睛在《浅析魏晋诗歌中的人生探索》等文章中对魏晋时期特殊的历史

5、背景下，诗人所做的“慷慨悲歌”之作进行了全而的论述。但是，从手中掌握的资料来看，没有哪位学人就《诗经》对魏晋南北朝诗歌的全而影响进行全而的分析。这给本文论述带来了难度的同时，也给论文的论述带来了挑战，同时也是本文的研究价值所在。导论诗在中国具有更加崇高更加特殊的地位。在中国，诗从有史之初就受到格外的尊崇。中国是诗的国度。世界上没有哪个国家、哪个民族拥有像中国这样数量巨大的诗歌和众多的诗人。（一）有关《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

6、西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。包括民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。诗的内容包括：风：经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北

7、部一些地方，叫“十五国风”，有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。雅：“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。颂：“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。（二）魏晋诗歌的历史地位魏晋魏晋南北朝是中国文学的自觉时期，这种自觉表现在：一、作家主体自身的自觉；二、对五言、七言诗规律的把握。这一时期，一方而文人主

8、体意识觉醒，个人意识开始介入文学创作，另一方而，对五言诗、七言诗进行了大量自觉创作。魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化。题材方而，岀现了咏怀诗、