浅谈日常生活中的审美审美

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1、浅谈日常生活中的审美不管我们是否承认，在今天，审美活动已经超出所谓纯艺术文学的范围，渗透到大众的H常生活中。占据大众文化生活中心的已经不仅仅是小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、雕塑等经典的艺术门类，而是一些新兴的宙美艺术门类或审美艺术活动，如广告、流行歌曲、时装、电视连续剧乃至环境设计、城市规划、屈室装修等。艺术活动的场所也已经远远逸出与大众的tl常生活严重隔离的高雅艺术场馆，深入到大众的日常生活空问。可以说，今天的审美艺术活动更多地发生在城市广场的购物屮心、超级市场、街心花园等其他社会活动没冇严格界限的社会空间与生活场所，审美已深入到广大人群之中。在现代消费社会中，审美的吋

2、尚已经扩展到人们生活的方方面面，服饰打扮、佔室装修、麦当劳、肯德基、比萨饼、奔驰、宝马、大众、福特、丰田、数码照和机、MP3、MP4、掌上电脑等等的审美时尚自不待说，就是健康、运动、休闲、网上QQ、M络语言、手机短信、网络文学、M络新闻、个人隐私、逸闻趣事等等方面都充满着审美时尚。审美时尚真可谓无孔不入。大众时尚化的审美观使得审美吋尚的变化周期和频率大大加速。在现今社会中，审美吋尚的变化速率也大大加快，不断推陈出新的审美吋尚已经使人□不暇接，服饰翻新斗奇，发式争奇斗艳，麦当劳、肯德基的新品层出不穷，汽车款式日新71异，电子产品更新换代频繁，网络语言今是昨非、瞬息万变，网络

3、文学变化万千，手机短信形形色色，消费商品琳琅满目，让人目不暇接，应接不暇。大众时尚化的审美观使得审美时尚显示出更加多元化的发展趋势。正是因为审美时尚的不断扩张和变化速率加快，消费社会的审美吋尚也日益多元化，甚至于出现Y光怪陆离、千姿百态，让人匪夷所思的状态，似乎可以称之为审美时尚的无政府状态，怎么都行，吃什么、穿什么、住什么、行什么、玩什么、说什么、看什么、听什么、读什么、闹什么，好像都可以，人们相互之间似乎也见怪不怪、习以为常，只耍不妨碍别人的生活，也没有人来干涉。在现阶段的屮网，审美追求已经渗透到人们的日常生活的方方面面，人们在日常生活的消费之中追求审美的形象塑造、审

4、美的情感体验、审美的身份认同，把审美和艺术作为人们自身生存的象征符号，美和审美以及艺术成为人们的主要价值取向。从口常生活化的审美观看来，口常生活与美和审美以及艺术的界线已经变得模糊不清。H常生活屮的各种各样事物都可以视为艺术作品和审美对象，而艺术作品和审美对象也就是日常生活中的形形色色事物。现在在消费社会之屮，由于生活水平的提高，人们的日常生活用品就不仅仅是一种有用之物，而且也是一种审美对象或艺术作品，人们的日常生活用品也都被审美化、艺术化了：一个空调、一个洗衣机、一件厨房用品，同时也是一个艺术化的、审美化的物件。那种严格区分口用品和艺术品、日常行为和审美行为的审美观遭到

5、了挑战和消解。于是，所谓行为艺术、装置艺术、波普艺术、光效应艺术、垃圾艺术等等大行其道，并且借助于大众媒介很快就由先锋艺术变成Y大众艺术。当然，从曰常生活化的审美观看来，精英艺术、精英文化与大众艺术、大众文化的界线也不是壁垒森严的。随着消费水平高、消费范围的扩大、艺术载体的变化，由于广告、影视、网络、手机等等大众媒介的广泛应用和机械复制手段的翻新，“昔口王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，艺术作品和审美对象已经不再是少数人的专利品，而成为Y大多数老百姓的H常生活的消费对象，艺术活动和审美活动也不再是少数人的特有活动，而成为了大多数人的一种日常生活的消费活动或休闲游戏。因此，精英

6、艺术和精英文化转化为大众艺术、大众文化，大众艺术、大众文化消解了精英艺术、精英文化，二者之间的固宥界线被模糊、取消。尽管，在口常生活化的审美观看來，审美对象和艺术作品已经遍及人们的F1常生活，对于人们自身身体、敁住环境、衣着打扮、交际场所等等的修饰美化就成为了一个人的身份符号、地位象征、生存形象。在人们的日常生活的消费过程中，人们注意的主要不是商品的使用价值和交换价值，Ku是商品的符号价值，因此，人们的商品消费就注意商品的外观形象、商标品牌、象征意义。这样一来，商品的外观形象、包装修饰、品牌名号等等审美化的符号价值就成了人们的关注焦点。因此，美容美发、减肥瘦身、诏室装修、

7、吋装饰物、泗吧茶社等等就成为Y人们着力经营的事务，各种休闲服务行业蓬勃兴起，第三产业如火如荼，形形色色造型别致、也装糈美、流行品牌的商品也就热销小衰。在当今的中P1,已涌现出各种光怪陆离、千奇百怪的审美标准或现象，然而,无论生活中的审美如何变化，我们都应该选择适合社会发展和自己的审美，否则就会出现一些不伦不类，甚至滑稽可笑的情况。比如，20世纪80年代在屮国曾经出现过“健美裤热”，全国上下，城市农村，无论老少，不论胖瘦，女性都穿上一条“健美裤”，结果贻笑大方，让人啼笑皆非。