浅论文化全球化的阻力

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1、浅论文化全球化的阻力全球化的大潮似乎锐不可当，世界□趋拥有共同的利益。然而，国际形势风云变幻，经济全球化中的强国主导，优胜劣汰；政治一体化的貌合神离，强国霸权。文化全球化实在是一条需要漫漫求索的艰辛之路。首先，关于文化全球化的发展方向定位便充满了争论，这也成了一分阻力。文化一体化与文化多元化的观点争论不休。文化全球化何去何从尚无定论。课堂上，老师给出的文化全球化的含义是：文化全球化是世界文化的融合与同质化，是各民族文化相互交流和认同的趋势。其中包括文化单一化理论，即世界共同的或单一的文化的形成，也就是西方文化一统天下。再者就是同质化

2、理论，即文化全球化是世界民族文化的同质化过程。而其依据则是人们□益趋同的生产方式与生活方式，以及日趋相同的理性选择与利益最大化选择。首先，这两种理论都是我无法认可的。作为一个中国人，甚至说作为一个经过东方文化陶冶的亚洲人，西方文化一统天下的说法岂不滑稽？再者，比尔•盖茨是作为一名西方人来支持文化单一化观点的，信息全球化的今天，作为拥有先进信息技术的两方人，随着信息技术革命带来的全球文化的交流的深化，可以说这就是一场西方人凭借自身技术实力大肆宣扬西方文化的过程。再说，信息技术所带来的仅仅是文化在全球范围内的广泛传播，可以说只是表层上的

3、文化间的相互认识与共享，文化交流一直存在，信息技术只是加速了文化的传播与交流，我们怎能凭此来说这就是一种文化全球化的趋势呢?正如老师所讲，“实际上不同文化之间也从来就是交流不断的，但交流互补并不是也不可能让原本不同的文化‘化’为一体。在我吸收了你的文化成分，你吸收了我的文化成分之后，我的主体则仍然是我，你的主体则仍然是你，并不会因此我就变成你，你就变成我，实现所谓的‘一体化’文化。”同质化更是极其表面化。正如老师所言，“它不能完全实现全球文化一体化，仅是与人们生活密切相关的实用性文化趋同，而民族文化的最核心部分即理想性文化部分则会保

4、持个性，这不仅是可能的，而且在某种意义上也有其必然性或强制性”。再者，两种乃至几种不同的文化价值观念怎能安然共存？中国几千年的历史早己教会我们，所为文化的融合，不过是一种文化战胜另一种文化，汲取其养分供自己生长，另一种文化，只能消失在历史的洪流里，能剩下的也只有文化暗角里隐约可见的暗影，却再不复生机我想，人们真正所期望的文化全球化应是世界各民族的文化都能得到自己的发展，做到百花齐放、百家争鸣，同时，在世界范围内形成一种世界共同意识。在我看来，文化全球化应是文化一体化与文化多元化两者相辅相成，共同存在的。正如老师所言，“全球化的实践活

5、动必然导致文化全球化，全球化问题的解决必然要求和导致文化全球化。”世界意识的形成是不容忽视的，而保持文化个性也同样重要。其次，目前的文化全球化在某种程度上来说，成为了世界强国推行文化霸权的一种渠道。这在一定程度上异化了文化全球化的初衷，也必然给文化全球化带来了阻力。即是说，这种带存强烈文化侵略色彩的文化全球化，必然引起各民族文化的自我保护，保有并努力发展自己的文化。不可否认，信息技术的发展对文化交流传播的加速确实带来不容忽视的力量。各民族文化在交流中相互借鉴，相互促进，共同发展。但是，西方世界也是通过这一渠道不断向世界灌输其思想文化

6、与价值观念的。这一点上，我们就是很好的一个例子。自由、平等、民主、人权确实是好的一面，我们应当学习。然而，有人己然发现，我们匕经亦步亦趋地不自知的追随了西方的发展道路，无论是体制上，还是思想上。让我感触最深的是老师在讲经济政治一体化时所提的反例，“经济上居发动机地位的国家，政治上也居支配地位”，然而，毛泽东时期的中国国际政治地位与实际国力的差异脱节现象却有力的反驳了这一“游戏”规则。深入的思考，正如老师所说，那是因为那吋的我们拥有一套自己的话语权。而自身话语权的形成，离不开独立的文化价值观念与思想体系。有时候我就会想，老一辈革命者所

7、追求的就是一种社会主义的纯正理想吧，是渴望开创出一条中国人自己的道路的，抛开西方的阴影，走自己的路。倘若之后没有十年歧途，我们依旧坚定不移的高擎着社会主义理想大旗阔步前进，如今的国际形势又会是一番怎样的面貌？但现实是无法改变的了，所谓中国特色社会主义道路，也只是一个名字罢了。但是改革开放的好处就是让我们富有起来，能够吃饱穿暖，然后才有力气在这里对历史评头品足，寻求出路，更有志气一点，便是借着先辈们创下的基业开创一片新的天地，虽然，现实的状况却总是不尽人意的。我们总是颠扑世界的眼球，现在的情况似乎就是我们的经济貌似己经接近了发动机的地

8、位，但是，政治上却是除了义正言辞的强烈谴责，并未如想象中占据那么一个所谓的支配地位，有时甚至都无法坚持自我。即使我们一再强调和平发展，但是，正如老师所说，国际话语权的丧失，让我们站在了一个尴尬异常的瓶颈位置。没有有力的话语，就显得毫无