欧洲思想传播史

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1、第一章从远古到希腊：传播观念的缘起古希腊神话：口头传播的思想在口头传播的思想中，古希腊神话是古代欧洲人最早的思想形式和传播形式，是西方的最早口述历史形式。古希腊神话是指古希腊盲诗人荷马根据当时民间和宫廷歌谣创作的一系列诗歌故事。在口语传播盛行的荷马时代，人类最重要的传播行为是对神话的传播（“传说”）。神话不仅是传播的信息（内容），同时又是传播的媒介（形式）。传播内容与形式、进而神话与传播的这种绝对同一性，使得神话被解释成“任何言说出n的话”，毫不奇怪，在古希腊的祌话传播中，作为传播内容和传播形式融为一体的史诗自然地成为最主要

2、的口头传播文本，成为最为完整地保存神话的文本典型。像《伊利亚特》和《奥德赛》这两部记载着先祖历史的史诗，被一代接一代反复地“吟咏”和“传说”。而古希腊神话中所彰显的并不仅仅是神话故事本身的真实内容，更是语言的魅力所在以及传播的技巧，善用语言也是贵族化的象征。从传播的功能意义上看，阿波罗神示的故事，俄萨传信使者的故事以及迈达斯寓言故事所展现出的使得语言从贵族化转为贫民化。希腊人的独特的“诗性”言说，在城邦时代蜕变为语言的技术和世俗权力化，作为获取政治权利的主要手段的言说，公众演说，法庭论辩等意味着语言存粹向着一种为实现一己目的

3、所用的影响技术而发展，语言作为拯救的功能而被忽视。祭仪：作为最初的人的传播祭仪是人与祌交往的最初的媒介形式。作为祭仪的中心掌控者或者传递着巫师以宣讲的方式将言语作为一种神圣的方式在群体中传播。而赫尔墨斯即巫师也是人类最早的智者和权力的拥有者，不仅对其部落具有物质支配权，也具有精祌支配权，所以，语言也是一种权力的象征。而语言的起源在桑戴克《语言的起源》对语言的起源列出了四种假设，这些假设表明语言是人类在起源的过程中逐渐产生的，而语言一旦产生，它就以交际的工具性和文化记录性而成为人类自身再生的方式。语言中的传播观念语言的传播不仅

4、仅在于传播本身，在早期的传播方式就是以文学形式或艺术形式进行传播，娱神到娱人的演变承担起维系社会、传承文化的功能。而话语作为一种人格形式，早期被看做具有神圣性，掌控语言的人更具有引导性和统治性。1）语言是一种文化与历史。语言作为主要的媒介作为人神、人人之间沟通的桥梁，在维系社会和传承文化方面起着重要的作用。2）话语对于诗人和普通人来讲，都是作为一种人格形式，声音具有神圣性，说话方式的转变使得语言成为理性的发展。3）语言即工具，而传播成了人与非人的本质区别。对于希腊人而言，语言也是身份的象征，但随着语言的普及性，这种界限也逐渐

5、模糊。文字的出现：思想的符号本章节主要讲解了文字在传播过程中的产生与演变，而文字的最初是以壁画的形式所展现，主要的传播意义在于劳动、娱乐和对自然物的崇拜，的但这种文字缺乏真正的文字特性，真正的文字是指一套约定俗成的、有具体形式的记号或符号，用以记录人们希望表达的思想和情感。所以，文字是在逐渐发展中形成的。随着社会的不断发展，文字从最初的线条逐渐转变为字母，这种发展表明文字产生之初就是一种统治者的工具，既具存一种本质上的垄断性，又具存一种形式上的制度性和民主性。文字的产生更加强化了语言的文化功能，很快成为文化传将文字作为文明的

6、、族群维系的方式，文字己经成为文化区别性的边界，所以文学史上将文字作为文明的象征。