李靖军事教育思想军事训练教育研究

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1、李靖军事教育思想军事训练教育研究摘要：隋末唐初名将李靖，在多年南征北战的戎马生涯中，可谓战无不胜，攻无不克，这不仅因为他英勇善战，更因为他有着卓越的军事教育思想与理论。军事训练教育是李靖军事教育思想的主要内容之一，其基本指导思想是训练“节制之兵”。”为此，李靖提出了“教得其道”的训练方法，并认为只有如此，才能“则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。”关键词：李靖；军事教育思想；节制之兵中图分类号：K242文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）05-0255-03李靖（571〜649），字药师，京兆三原（今陕西三原北）人。唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。

2、靖少负志气，有文武才略，其舅韩擒虎每抚之曰：“可与言将帅之略者，独此子耳！”[1]曾任兵部尚书、尚书右仆射等职，封卫国公。著有多部兵书，大都亡佚。现存世者，有散见于《通典》、《太平御览》中的《卫公李靖兵法》部分内容，清人汪宗沂辑为《卫公李靖兵法》四卷。《唐太宗李卫公问对》以及《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中，也有反映其军事观点的记载。李靖继承了孙子、吴子等兵家的军事教育思想并有所创新和发展。军事教育是指以教育科学和军事科学的一般原理、原则和方法为根据，对现役和预备官兵进行军事理论教育和实践训练［2］。中国的军事教育始源于原始社会末期，真正产生于奴隶制社会的夏朝。一、文献综述

3、目前，国内有一些关于《唐太宗李卫公问对》译注的著作，如黄朴民解读《唐太宗李卫公问对》［3］、戴庞海、阎睿、周嫒注译《兵经百字唐李问对》［4］、吴如嵩、王显臣《李卫公问对校注》［5］、《李卫公问对浅说》［6］、骈宇骞《唐太宗李卫公问对译注》［7］等，这几部解读、译注之类书籍专以《唐太宗李卫公问对》（以下简称《问对》）为研究主题；其次，有一些关于李靖军事思想研究的著作，如赵良《略论〈唐李问对〉对“奇正“思想的发展》［8］、刘巨《略论唐将李靖的战略和武德》［9］、黄朴民，徐勇《小议李靖对番、汉兵关系的认识》［10］、郭绍林《说〈李靖兵法〉论将帅的素质和职责》［11］等对李靖军事思想进行

4、了深入、系统的研究，他们主要对李靖的兵法理论研究较多，包括用兵奇正、用兵虚实、探攻守之道等，提出了很多有学术价值的观点；再者，有一些以“番兵”与汉兵关系为研究主题的著作，如黄朴民，徐勇《小议李靖对番、汉兵关系的认识》对《问对》中李靖回答唐太宗提问时，关于“番兵”与汉兵关系的若干论述作了深入研究，指出“番兵”与汉兵各有所长，应力求扬长避短，发挥各自的优势，增强整体协同作战的能力；并认为李靖在处理“番”汉民族关系方面向唐太宗提出的这个“治力”方法，集中反映了李靖战略思想高屋建瓴、辩证全面的本质属性；还有一些在研究中涉及到李靖军事教育思想的著作，如于汝波《关于〈李靖问对〉的成书时间及主

5、要理论建树》在第二部分关于《李靖问对》的主要理论建树第二点提出“训‘节制之兵’的治军思想”[12]，认为《问对》十分重视对军队的训练和管理，其基本思想是训练“节制之兵”，并就如何训练“节制之兵”作了评述。郭绍林《说〈李靖兵法〉论将帅的素质和职责》指出将帅“重其名节”才能忠于国家和职守；“料敌制胜”取决于将帅的综合素质和主观能动性；“持军之急务，莫大于赏罚”；勤勉无懈，体恤士卒；气势、地势、因势是将帅临战必须把握和利用的三要素。从前人对《问对》的研究成果可以看出，前人关于《问对》真伪问题论述最多，但意见也最为分歧，至今对其作者及成书年代仍未得出一个比较公认的明确结论。从前人对李靖的

6、军事思想研究成果来看，他们主要对李靖的兵法理论研究较多，包括用兵奇正、用兵虚实、探攻守之道等，提出了很多有学术价值的观点，为后人研究奠定了扎实的基础。但这些研究也只是停留在其本身所蕴含的军事价值，并没有将其思想延伸开去，关于其军事思想的现代价值和研究意义论述不多。国外研究主要集中在古代战争与政治之间以及中外战争比较的方面，而对李靖军事思想或军事教育思想，甚至《唐太宗李卫公问对》的研究几乎是空白的。国内外而对李靖的军事教育思想研究几乎还没有专门的研究，有的也只是在一些关于《问对》译注及李靖的军事思想研究中顺带提到。二、军事训练教育李靖十分重视军事训练教育，他为了不忘武备，竭尽全力地

7、“训之以甲兵”，亲自向将士传授兵法。李靖对练将、练兵以及练阵法都有一套独特的方法。（一）练将李靖认为将帅在战争中起着关键的作用，所以练兵之前先要练将，要练就一支训练有素的“节制之兵”，练将尤为重要。在战争中，如果想要打败敌人，要想“致人而不致于人”，就必须建立一支纪律严明、战斗力强大的军队，就必须清醒地意识到将帅是整个军队的核心，从而必须高度重视将帅的选择及任用。将帅作为战争的最高决策者、谋划者、组织者和指挥者，强调将帅要具备忠义、持重、多谋等素质，这直接关系到国家的兴衰、军队的