改革开放的民族复兴视角-价值与内涵

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1、改革开放的民族复兴视角:价值与内涵摘要:改革开放的内在必然性着重表现为当代中国共产党人对推动实现民族伟大复兴的追求。彻底扭转由“文革”所造成的民族生存危机，是启动改革开放历程的内在逻辑前提；改革开放的根本价值表现为通过解决社会主义、现代化、民族复兴三者之间的矛盾关系，确立以实现民族伟大复兴为目标的中国特色社会主义发展道路；在21世纪民族复兴的新阶段，机遇与挑战并存，面对更为严峻的挑战，迫切需要通过深化改革开放为实现民族伟大复兴创造更加光辉灿烂的前景。关键词：改革开放；民族复兴；价值令7"型挤掷嗪令：A849文

2、献标识码：A文章编号:1007-5194-0146-05收稿曰期:2008-11-01令令作者简介：韦定广，男，法学博士，解放军南京政治学院上海分院教授、博士生导师。党的十七大政治报告的理论“亮点”之一，是从实现中华民族伟大复兴层面突出改革开放的必然性、重要性：改革开放的首要目的是为了“振兴伟大的中华民族”，改革开放是“实现中华民族伟大复兴的必由之路”。［1］这一阐述无疑是将当代中国的改革开放置于更广阔的时空范围，更深入地展现其现实价值与历史意义；同时通过揭示改革开放与民族复兴之间的内在逻辑联系，也进一步彰显

3、出中国共产党人将改革开放事业推向前进的“雄心壮志”。令匕弧W•褡迳令存危机：改革开放的内在逻辑前提令令令P母锟令放在本质上具有主动选择特征。30年前，以邓小平为代表的一代中国共产党人为什么要宣布对长期奉行的“主义”、制度或社会发展模式进行“根本变革”？根本原因何在？问题的关键点何在？1991年8月，一个特定的历史场合，邓小平在与当时中央主要负责同志的谈话中时明确指出：“坚持改革开放是决定中国命运的一招”，并认为要将“这方面的道理”“讲够”。［2］中国的命运也就是全体中国人民的命运，是整个中华民族的命运。超越狭

4、隘意义上的政党、主义存亡之忧，从关系整个国家或民族兴衰成败高度谋划发展要求，正是中国共产党人宗旨所在、与其他政党的根本区别所在。令命1840年鸦片战争以后，殃決中国沦为西方列强任意蹂蹦、欺凌的对象；从此，也开始了中华民族追求伟大复兴的“光荣与梦想”。在甲午战争爆发的1894年，国民党创始人孙中山先生第一个喊出了“振兴中华”口号；1935年，面对日本帝国主义日渐猖狂的瓜分、灭亡中国图谋，全体中国人民发出了“中华民族到了最危险的时候”的悲愤呼声......。由阶级本质所决定，资产阶级政党摆脱不了狭隘的政治眼界，阶

5、级压迫和民族歧视经常是其实现党派利益的基本途径；共产党人的阶级性本质上却是与民族国家范围内最广大人民根本利益紧密联系在一起的，因而能够自觉地将事关民族兴衰成败的根本利益作为自己努力奋斗的方向。“自诞生之日起就勇敢担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命”［1］，这正是中国共产党人的成功与伟大之所在。在世界现代化的历史框架下，民族复兴的前提是“建国”，即恢复主权的独立与完整，免除任何外国势力的侵略或压迫。为了实现全体中华儿女的百年梦想，一代又一代中国共产党人前赴后继，无数革命先烈献出了宝贵

6、生命。新中国的建立，使中华民族从此告别了国家主权沦丧、社会四分五裂的局面。令卜欢令，“建国”只是民族复兴历程的基础而非目标的真正实现，另外在近现代以来世界格局下，“一个国家要取得真正的政治独立，必须努力摆脱贫困”。［2］中国共产党人用28年时间完成建国任务，从而赢得了全国各族人民的衷心拥护和支持；但在紧接着的28年时间里，却没有能够率领人民“摆脱贫困”！在十一届三中全会召开前，邓小平“揭底”：令7令一“我们的科学技术水平同世界先进水平的差距还很大”，“几亿人口搞饭吃，粮食问题还没有真正过关”，“我们钢铁工业的

7、劳动生产率只有国外先进水平的几十分之一”，至于“新兴工业的差距就更大了”；[3]令7分一“现在在世界上我们算贫困的国家，就是在第三世界，我们也属于比较不发达的那部分”。[:3]令匕泄赝臣剖令据进一步表明：1978年，中国人均GDP仅224.9美元，世界排名倒数第2位，约为印度人均GDP的2/3;全国有2.5亿绝对贫困人口，城乡恩格尔系数分别高达56.66%和67.71%,整个国家发展和人民生活的综合水平处于世界排名170位以外；城乡人口比例为17.9:82.1,城市化水平只有19.4%，低于发展中国家平均水平

8、近10个百分点；科学技术对经济增长的贡献率不足5%，而发达国家则在50-70%左右；人均铁路和公路里程分别为0.5公尺和8公尺，各自相当于印度的1/2和1/4[4]。总之，当时大多数经济和社会发展指标不但远远落后于发达国家，而且也低于世界发展中国家平均水平。令、＞(17)褂虢令步本来是相比较而存在的概念。“文革期间我们惯常的思维方式是关起门来“纵向比较”，结果是“固步自封、夜郎自大”。然而，自近代以