中国价值观与中华民族伟大复兴

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1、中国价值观与中华民族伟大复兴欧阳康《光明日报》（2013年01月19日 11版）作者系华中科技大学党委副书记，哲学研究所所长，哲学系教授，博士生导师。    ▲当代中国以前所未有的开放心态，将各种有利于社会发展的积极价值因素引入中国，不断地引入和创造出许多新的价值元素，使之成为促进中国社会发展的积极力量，从中获得了诸多发展机遇和社会红利。     ▲如果同一社会中的诸多价值元素不能很好地融合为有机的社会价值系统，就有可能出现价值要素的纷乱和价值体系的空缺。中国社会的自主发展需要核心价值体系的支撑和引导。     ▲要善于利用一切可能

2、的机会宣传和张扬中国价值，并使之与人类利益和世界文明进步内在结合起来，占领当今世界的道德高地，为引领世界价值发展走向做好必要的准备。     加速中华民族伟大复兴已经成为当前国人以致全球华人极为强烈的共同愿望，成为“伟大的中国梦”。那么，如何才能加速中华民族伟大复兴呢？这需要各方面的努力，其中的一个重要前提就是价值观念重构与民众价值共识。 历史回溯：中国价值观的历史生成与演变     从历史的视角看，“中国价值观”的形成是中国社会历史演变过程的结果，也是其观念表现和理论提升。研究中国价值观应当对中国价值构架的历史演变过程有一个清晰而

3、又准确的把握，把握其中的内在逻辑性。     历史地看，古代中国有自己的核心价值体系，那就是以儒学为核心、儒释道兼容的价值观念和实践体系。中国古代儒家文化的核心价值可以说是“忠孝仁爱、礼义廉耻”。孟子说，“仁则荣，不仁则辱”。管子说，“礼、义、廉、耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”仁、义、礼、智、信是儒学的核心，也可以说是中国传统思想道德的价值核心。中国传统思想文化价值为当代中国的文化发展奠定了非常深厚的历史——文化基础，提供了极为宝贵而丰富的思想材料。     近代以来，中国传统文化的核心价值不断地受到冲击，处于迅速消解和式微的

4、过程中。1840年鸦片战争后，中华民族丧权辱国，割地赔款，让中国人民对自身的传统价值观念发生动摇，丧失信心，不得不向西方学习，徘徊在中国价值观与西方价值观之间，处于价值选择的艰难时期。辛亥革命推翻帝制，倡导共和，开启了中国近代革命史的开端，为中华民族的自我更新提供了基本的制度性保障。“五四运动”喊出了“打倒孔家店”的口号，表现出与中国封建传统文化的决裂态度，主张学习西方的科学与民主，反传统主义在中国成为一种主导性潮流。在其后的长期的思想文化论战中，西方价值观作为一种积极因素被引入中国，成为中国先进思想家的自觉追求。但由于国内战争爆发

5、，这种努力既未能持久，也未能真正转变为大众行动。日本帝国主义入侵使中国国难当头，救亡图存成为民族主题。新中国成立后我们努力树立社会主义价值观，也经历了对于现代化的狂热与误解，还有文化大革命的价值颠覆。     改革开放以来中国社会进入到构建全新价值体系的新时期。社会主义市场经济要求把所有的社会生产、社会生活和社会交往建立在市场的基础之上，市场法则渗透到社会各个领域，利益导向成为社会运行的基本导向，这影响着社会的深层价值基础。这些年来，这种情况又由于当代中国快速的网络化信息化进程而进一步扩展和深化，加剧了中国价值观念的分化，使价值观念

6、的状况也变得更加纷繁复杂。 现状分析：当代中国的价值复杂性     当代中国以前所未有的开放心态，将各种有利于社会发展的积极价值因素引入中国，融汇到中国社会发展之中，又不断地引入和创造出许多新的价值元素，使之成为促进中国社会发展的积极力量，从中获得了诸多发展机遇和社会红利。但客观来说，这些要素分别来自不同的经济政治和社会文化体系，各有其发生作用的原生背景和支撑条件，有其具体的功能和效用，容易产生出矛盾与对峙，甚至有可能发生严重的碰撞与冲突。这主要在以下方面表现出来。     其一，世界现代化进程中的历时性矛盾在当代中国的共时性并存。

7、30多年来，中国社会快速发展跨越式地走过了西方发达国家近300年的发展历程，取得了巨大的成就。当今的中国社会也以共时态方式汇集了世界现代化历史进程中的诸多历时性矛盾，浓缩了世界历史上近300年的时间进程中积聚的各种矛盾与问题。     其二，全国GDP总量巨大而人均GDP弱小的巨大反差。2011年中国的GDP总量已经排名世界第二，但中国的人均GDP却仍然排在世界的第100位左右，仍然是最大的发展中国家。中国社会内部存在的地区、行业、阶层差异与矛盾，与各种外部矛盾相互激荡，有可能引起新的更大的社会矛盾与问题。     其三、多种类型和

8、性质的社会矛盾并存。在当代中国复杂的社会问题群中，既有传统社会主义的矛盾，也有传统资本主义矛盾；既有经济发展不足的矛盾，也有经济发展成果如何合理分配的矛盾；既有经济发展的结构、质量与速度等的矛盾，也有政治思想社会文化体系如何适应经济发