过程哲学的基本思想和观点

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1、过程哲学的基本思想和观点阿尔弗雷德•诺斯•怀特海（1861—1947）数学家逻辑学家哲学家半个科学家科学史家教育家社会学家宇宙论形而上学家生态学家一、怀特海的生平与思想发展的三个阶段1861年2月15日生于英国南部的叫拉姆斯盖特的一个小镇他的祖父托马斯•怀特海是当地一位有声望的教育家，二十一岁时就担任拉姆斯盖特私立学校的校长。1852年，他的父亲艾尔弗雷德•怀特海二十五岁时继承了其父托马斯的校长职位。1875年，怀特海十五岁时离开拉姆斯盖特，到多赛特郡的舍伯恩学校学习。1880年秋，怀特海开始在剑桥大学三一学院学习，主要攻读数学，同时对文学

2、、哲学、宗教和政治也很感兴趣。他在1941年写的自传中曾有过这样的回忆：当时他几乎能够背诵康德的《纯粹理性批判》的部分章节，可是后来完全忘记了，因为他早已对它不感兴趣；他也曾读过黑格尔关于数学的某些评论，但他不能接受黑格尔的观点，认为那是一派胡言乱语。1885年秋，怀特海毕业于三一学院，接着留在该学院讲授数学达二十五年之久，直至1910年离开剑桥。（从1891年到1913年这段时期，通常被看作怀特海的思想发展的头一个时期，在这个时期里，他着重研究数学和数理逻辑。）1891年1月，怀特海开始写《泛代数论》一书，这是他的头一本学术著作，花了七年时间

3、才写成，1898年出版。1903年被选入英国皇家学会。1913年，《数学原理》三卷本的巨著出版。这是怀特海与他的得意门生罗素花十年时间共同撰写而成。这是部在数理逻辑的发展中具有里程碑意义的巨著。1905年，怀特海在伦敦皇家学会上宣读了他的论文《论物质世界的数学概念》（这是针对爱因斯坦的狭义相对论提出的建议）。1906年，《投影几何学公理》出版。1907年，《描写几何学公理》出版。还为第11版《大英百科全书》写了《几何学公理》这个条目，概述了上述两本书的基本思想。1911年，他又写了《数学导论》，这是他为家庭大学丛书写的一本普及性著作。以上这些著

4、作和教学活动，构成怀特海的思想发展的第一个时期的基本内容。1910年夏，怀特海离开剑桥大学三一学院，迁居伦敦。1911—1914年间，他在伦敦大学担任过许多职务。1914—1924年间，他在肯辛顿担任帝国科技学院教授，讲授应用数学。（1914年到1923年这段时期，通常被看作怀特海的思想发展的第二个时期。）在这段时期里，他的的兴趣转向自然科学、特别是物理学中的哲学问题。1914年，他在巴黎举行的数理逻辑家的会议上宣读了《空间的相对论》一文，这篇文章标志着他的兴趣已转向科学哲学问题。1915年，《空间、时间和相对性》；1916年，《思想的构成》；

5、1917年，《对某些科学观念的剖析》。发表了三篇从哲学观点探讨时空的相对性问题的论文。其后不久，怀特还连续出版了他在科学哲学方面的三本重要著作：《自然知识原理探讨》，1919年；《自然概念》，1920年；《相对性原理》，1922年。1924年，怀特海六十三岁时离开英国，应聘到美国哈佛大学担任哲学教授。他在那里任教十三年，1937年退休，其后仍住在坎布里奇市，1947年12月30日死于哈佛校园。（1924年到1947年这段时期，是怀特海的思想发展的第三个时期。）这时他着重研究思辨哲学或宇宙论形而上学，发表了他一生中最重要的几本哲学著作。1925年

6、，他出版了《科学和近代世界》一书。本书特别着重分析了本世纪初相对论和量子力学的发展对哲学发展的影响。1926年，他出版了《发展中的宗教》一书，较集中地阐述了他的宗教哲学观点。1927年，他出版了《符号使用，它的意义和效果》一书，讨论了符号、语言、知觉、表象以及经验等问题。1929年，怀特海的最重要的哲学代表作《过程和实在》出版。本书相当完备和系统地阐述了怀特海的本体论和宇宙论观点，奠定了他所创立的“过程哲学”的理论基础。1931年，为表彰他在哲学方面所取得的成就，他被推选入英国科学院。1933年，怀特海发表了他的另一本哲学著作《观念的冒险》，这

7、本书侧重于文化哲学和精神哲学方面的问题，它涉及人类经验的许多方面，提出对事物的本性进行理解的一些新方式。1938年，出版了他的最后一本著作《思想的方式》。在这本书中，怀特海不再使用技术性的定义，比较通俗地考察了日常生活中的某些基本概念。二、过程哲学的基本思想和观点过程思想其久远之根，西方可以追溯到古希腊哲学家赫拉克利特。“一切皆流”、“人不能两次踏进同一条河流”;东方可以追溯到佛教。佛教的有因必有果、因果循环都是过程思想最早、最经典的表述。现代的量子物理学和相对论也是过程哲学重要思想来源。首先,在本体论上：过程即实在，实在即过程。不论是古代朴素

8、唯物主义还是近代机械唯物主义，都是以世界是由某种物质实体构成的这一根本观点为前提。怀特海的过程哲学则以量子力学和相对论为基础，明确否定旧唯物主义实体观