中国马克思主义发展历程

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1、-作用中把握中国化马克思主义的发展规律。马克思主义中国化实质上是马克思主义具体化、民族化和本土化的问题,也就是普遍原理个性化的问题。从发生学的意义上看,马克思主义中国化是实践与理论的双重需要。马克思主义揭示了人类社会发展的普遍规律,需要联系、结合各国实际来加以解释和应用,只有与各国具体实际相结合,才能发挥指导作用。中国面临的重大实践问题,只有在上升到理论的规律性的层面,在马克思主义指导下才能得到解决。马克思主义中国化体现着理论与实践、一般与个别的统一。因为共性来源于个性,共性要还原为个性来实现,否则,共性就是一个空洞无物的东西。马克思主义普遍原理如果不同各国实际相结合,就

2、会成为抽象的没有实际意义的原则。理论要联系实际,实践要理论为指导,不讲理论或不联系实际,都不是马克思主义中国化。马克思主义具体化、民族化、本土化表现在时间和空间两个方面。在时间方面即纵向方面是与时俱进,根据无产阶级解放运动不同时代的特点、不同历史阶段的实际运用马克思主义;在空间方面即横向方面是因地制宜,将马克思主义的普遍原理与不同民族、不同国家的具体实际结合起来。1887年思格斯在《美国工人运动》一文中指出,美国工人阶级的最终纲领,应该而且一定会基本上同整个战斗的欧洲工人阶级现在所采取的纲领一样,同德美社会主义工人政党的纲领一样。在这方面,这个党必须在运动中起非常重要的作

3、用。但是要做到这一点,它必须完全脱下它的外国服装,必须成为彻底美国化的党。列宁也指出:“我们认为,对于俄国社会党人来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是总的指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国。”①马克思主义中国化,就是使产生于欧洲的马克思主义在内容和形式上都具有中国的民族特点和民族形式,成为具有中国作风和中国气派的中国化的马克思主义。在内容上,马克思主义中国化就是运用马克思主义立场、观点和方法,解决中国革命、改革与建设的问题,总结和概括中国人民的实践经验,揭示中国革命、改革与建设发展的客观规律,丰富

4、和发展马克思主义理论宝库;在形式上,马克思主义中国化就是把马克思主义从欧洲的语言变成中国的民族语言,运用中国人民所喜闻乐见的民族语言,深入浅出地阐述马克思主义的基本原理,阐明中国革命、改革和建设的理论。“马克思主义中国化”命题最初是毛泽东针对中国革命中存在的问题提出的。,1930年5月,毛泽东在《反对本本主义》一文中指出:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”①1938年10月14日,毛泽东在中共六届六中全会上代表中央作《新阶段》的政治报告,第一次明确提出“马克思主义中国化”的论断。他指

5、出,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,马克思主义的中.---国化,使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题⑦。毛泽东的这一论断对马克思主义中国化立足点的科学定位,对于推进马克思主义中国化具有里程碑的意义。毛泽东关于“马克思主义中国化”的命题提出后,并未被苏联共产党和共产国际所肯定。20世纪40年代,苏联共产党和共产国际领导人断言,马克思主义是适合于一切国家的无产阶级革命的理论指南,不受任何国家和民族的限制,不存在因国家和民族的区别而国家化民族化的问题,不存在因为国家和民族的具体情况不同而

6、需要对马克思主义某些观点进行必要的修正和创造新的观点问题。因此,他们断言“马克思主义中国化”的提法不科学,甚至迫使毛泽东改变提法,以此来限制毛泽东和中国共产党人独立思考和创造性思维。出于尊重斯大林和苏共的考虑,毛泽东在苏联人帮助修订出版《.毛泽东选集》时,把“马克思主义中国化”命题修改为“使马克思主义在中国具体化”的提法。“使马克思主义在中国具体化”的说法不能完全反映“马克思主义中国化”包含的深刻的政治内容。后来,毛泽东实际上仍在强调马克思主义中国化、民族化的必要性①。二、马克思主义中国化的内涵马克思主义中国化是马克思主义与中国实际相结合的过程。这一“结合”过程包含马克思

7、主义传播的中国化、马克思主义运用的中国化和马克思主义创新的中国化三个层面⑦。首先,马克思主义中国化要把马克思主义传播到中国,即要在中国人民中进行马克思主义的广泛传播。世界社会主义经历了从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国实践的历史进程。无论成功与失败,从根本上说都取决于是否坚持了科学理论的指导。马克思主义传播的中国化有一个如何认识和对待马克思主义的问题。如不了解马克思主义、不学习马克思主义,谈什么马克思主义中国化?如教条式照搬马克思主义,误解或曲解马克思主义,也谈不上马克思主义中国化。毛泽东说:我常觉得,马克思主义这种

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