浅论中国传文化与罪犯思想教育

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1、-浅谈中国传统文化与罪犯思想教育罪犯入狱，外在的表现形式是违法犯罪，而根源却在于价值观扭曲，道德沦丧。因此，对罪犯的教育改造不仅仅要提高他们的法制意识，更重要的是要解决思想道德、行为规范上存在的重大缺陷和严重失范的问题。而我们民族固有的优秀传统文化，正是治疗这些缺陷和失范的一剂良方。把中国传统文化教育纳入罪犯思想教育的范畴，可以说是这些年来监狱思想教育的创新然而，把传统文化教育纳入罪犯思想教育的的范畴，从很大程度上来说，目前仍然是一种自下而上的尝试，而不是整个中国罪犯思想教育体制自上而下的改革，大家对中国传统文化与罪犯思想教育的关系还存有疑虑，各个试点单位

2、在实践中对教育目标的设定、教育内容的选择、教育的形式等方面仍存在一定的困惑。因此，需要我们从理论上对中国传统文化与罪犯思想教育作进一步的研究和探讨。一、中国传统文化与罪犯思想教育的概念、内涵及关系（一）中国传统文化的概念及内涵.---中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然地理环境、经济形式、政治体制、意识形态的作用而形成的文化积累，它不仅以程式化的经典文献、制度等客观形式存在着，而且广泛地以长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值系统、伦理规范、行为方式、审美情趣等主体形式存在着。〔1〕这些文化积累以生物遗传和社会遗传的

3、形式世代延续，已经深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范中，内化为人们的一种心理和性格，并渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为制约社会历史发展、甚至人的思想行为和日常生活的强大力量。因此，承袭几千年的传统文化，已经构成中国社会的文化背景，成为中国国情的重要组成部分。中国传统文化源远流长，博大精深。从地域上说，有吴越文化、齐鲁文化、燕赵文化、荆楚文化等等；从流派上说，在先秦有儒、道、墨、名、阴阳、法六家的不同，汉魏以后，又出现儒、道、佛三教的鼎立。中国传统文化倡导人生“修、齐、治、平”，把个人道德修养放在第一位，以此作为齐家、治国、平天下的

4、基础。当然不同时代有不同的道德规范，但是作为良好人格具体体现的基本要素是相同的，这些基本要素就是能否以真正的爱同他人相处，即“仁”。“有人把我国传统美德的内涵归结为‘尊道贵德、律己修身、仁爱孝悌、诚信好礼、精忠报国、天下为公、以义制利、勤俭廉正、务实宽厚、自强不息’等”〔2〕，中华民族数千年的丰厚道德文化遗产是今天公民道德建设中可借鉴和利用的宝贵资源。当然，与世界上任何民族的传统文化都有其积极和消极的部分一样，中国传统文化亦有其精华和糟粕。不能只看到精华而看不到糟粕，或者只看到糟粕而看不到精华。应该看到的是，中国传统文化并不是精华和糟粕各居其半，没有轻重，

5、而是精华是主，糟粕是次，精华是根本，糟粕是枝叶。.---当前，弘扬中国传统文化，特别是传统文化中优秀的道德思想，是我们思想教育面临的重大任务。（二）罪犯思想教育的意义分析著名教育家吕型伟说：“人类最大的残疾是心灵的残疾，教育不仅仅是文化上的传递，更是人格心灵的唤醒。”思想教育是指统治阶级为了维护本阶级利益，以宣传本阶级的思想体系、政治主张为内容，以对人的道德情操、思想认识进行引导、规范为任务的思想意识领域的社会实践活动。新中国成立以后，我国监狱在长期的工作实践中形成了一整套行之有效的教育改造罪犯的成功经验及其制度。“我国监狱对罪犯进行教育的内容通常包括思想

6、教育、文化教育和职业技术教育三个方面。与西方国家相比，对罪犯进行思想教育可谓我国监狱的特色。我们不仅开设思想教育课程，而且在实践中非常重视对罪犯思想教育，并且把它放在首位。”〔3〕按照《监狱法》的规定，我国现阶段监狱对罪犯的思想教育主要包括法制、道德、形势、政策、前途等几方面内容。对罪犯进行耐心细致的思想政治教育，是党对改造罪犯工作的基本政策要求，有利于“端正罪犯政治方向、培养罪犯优良品德、促使罪犯认罪服法、激发罪犯改造动力。”〔4〕“如果我们不对罪犯进行思想教育，促使其认罪服法，深挖犯罪根源，解剖犯罪思想，使其最终在真理面前低下头，要想改造这些反动思想根

7、深蒂固的罪犯基本上是不可能的。因此，对罪犯思想教育是我国监狱改造罪犯成功的法宝之一，今后必须继续坚持乃至发扬光大。”〔5〕.---相比较而言，西方国家比较忽视思想教育的作用，一般也不开设思想教育课程。比如美国，从社会（包括家庭和学校）到监狱，基本上都没有思想教育工作制度。美国监狱虽然有牧师和心理学工作者，但牧师的实际教育作用很小，心理学工作者所从事的工作同道德基本上不相干。人的改造从根本上说是思想道德的转变，只有现实的思想教育工作才能使狱中的犯人得到真正的改造。美国监狱缺乏有效的思想教育制度不能不说是美国监狱效能低下的一个重要原因。〔6〕直至现在，美国联邦

8、监狱对罪犯的矫正，思想教育仍不够重视，其教育计划仅是“帮助囚犯获得