在批判理论视野里的异化的原罪――弗洛姆健全的社会

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6、《健全的社会》.---在“批判理论”视野里的异化的“原罪”――读弗洛姆《健全的社会》.---　　一　　《圣经》里的《新约.马太福音》讲了一位犹太先知的故事：最初，犹太先知施洗约翰在旷野里的"犹太定居点"布道。他每到一处便对人们说："天国近了!你们应当悔改"。最初，人们对他议论纷纷，有的人对他充满敬意，有的人则对他不屑一顾。最后历尽波折，人们都到他那儿接受洗礼，承认自己有罪，期望得到救赎。有一天，耶酥来到他那儿要求受洗。耶酥对他说："你给我洗吧"。　　历史的烟尘扬过一阵又黯然散去，那个神人一体的时代至今只能在我们的梦里出没。宗教故事消失了。人们从宗教里走出，迈进了我们所置身的这个

7、由新的"上帝"――科技理性――主宰的工业时代。当多灾多难的犹太民族在历史的长河中被冲得七零八落的时候，担当人类的苦难和启蒙者的"精神谱系"却在一代接一代地延续着。而埃里希.弗洛姆，则以他独特的对资本主义社会的病理学分析和对异化了人的的批判性救赎，成为当代社会的先知。　　二　　第二次世界大战后，美国成了世界上最富强的国家。20世纪50年代的美国集中了资本主义世界的一切优点，同时也显示出了资本主义世界的一切敝端。没有被战争所破坏的美国本土使资本主义的生产机器得以在普遍的世界破败中疯狂运转。源源不