制度视域下的隐士群体探讨与研究

《制度视域下的隐士群体探讨与研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、制度视域下的隐士群体探讨与研究摘要大量历史事实证明，招隐制是客观存在的。作为非正式制度，它是在我国特殊的历史文化条件下形成的-•种行动准则，并为历代统治者自觉执行。招隐行为具有顽强的生命力，绵延数千年，几与我国古代社会和始终，成为传统文化中一道独特的风景。故此，隐士虽是我国古代社会的边缘人，但却常常能藉此走上政治舞台，对当时的统治秩序产生重要影响。先秦两汉是招隐制的酝酿与确立期，魏晋至宋元是招隐制的发展与繁荣期，明清是招隐制的变质与重建期。招隐制与隐士群体存在着双向互动的关联：招隐制对隐逸文化的发展起到了巨大的推动作用，隐士

2、群体的大量存在也为招隐制的推行提供了客观条件。关键字招隐制；隐上群体；统治者；双向互动西晋皇甫谧《高士传》序曾指出：“然则高让Z士，王政所先，厉浊激贪Z务也。”[1]认为招揽那些高蹈谦让的隐士，是称王施政的首要任务，是厉浊激贪的重要举措。正因为如此，隐士虽是我国古代社会的边缘人，但作为一个特殊的社会群体，却常常会走上政治舞台，对现实的政治生活产生不可忽视的重耍影响，这和招隐制度是分不开的。招隐制是在我国特殊的历史文化条件下形成的一种行动准则，并为历代绝大多数统治者（尤其开国君主）所自觉执行。招隐行为具冇顽强的生命力，绵延数千

3、年，儿乎与我国古代社会相始终，成为传统文化中一道独特的风呆。下面结合典籍文献，详细论述之。一、先秦两汉招隐制的酝酿与确立先秦两汉是招隐制度的酝酿与最终确立的时期。招隐的倡议，最初是由孔子提出來的，并得到后人的不断回应。《论语•尧□》篇记载孔了话道：“兴灭国，继绝此举逸民，天下之民归心焉。”康有为注□:“《后汉书•逸民传论》注、《文选•两都赋》序、《为诸孙置守冢人表》两注、颜师古《汉书•外戚侯表》注引皆冇'子曰”[2]在这里，孔子把“举逸民”作为使“天下之民归心啲三大举措之一，得到了后人的一致赞同。除上文康氏提及的诸书外，《高

4、士传》《隋书》《北史》《新唐书》等也都直接引用此语。招隐的具体时间，则应当是在季春（并非i成不变）。《礼记•月令》篇云：“季春之月……勉诸侯，聘名士，礼贤者。”郑玄注□:“名士，不仕者。”[3]孔颖达引蔡氏语云：“名士者，谓其徳行贞纯，道术通明,王者不得臣，而隐居不在位者也。贤者，名士之次，亦隐者也。名士优，故加束帛，贤者礼Z而已。”[4]经学家把名士、贤者都理解为隐士。招隐使用的特姝礼品，则是束帛加璧。《礼记•礼器》篇云：“束帛加璧，尊徳也。"《周易•贲•六五》云：“贲于丘园，束帛戋戋。”荀爽曰：“艮山震林，山林之间为园圃

5、，隐士之象。”薛综云：“古者招士，必以束帛加璧于上。”[5]李士轸以为：“如贤人之在野，必以束帛聘于丘园……贤者邦家之光，聘贤者礼文之美……贤者固可以诚求，而不可以货取也。”[6]汉代开始，则常使用安车、玄縛来招聘隐士，其中玄縛是赠给隐士的礼品，安车是供隐士乘坐的交通工具。如汉光武帝聘请严光：“帝疑其光，乃备安车玄縛，遣使聘之。三反而后至。”[7]汉桓帝聘请徐樨、姜肱、韦著等人：“桓帝乃以安车玄練，备礼征之，并不至。”[8]招隐的方式，一般是先由下而向朝廷推荐,然后再由帝王亲自或委派使者前去聘请。而招隐的实际行动，从传说时代

6、就开始了。《庄子》一书曾描述了多位帝王的招隐、让王行为。如《逍遥游》篇中的“尧让天下于许由”，《让王》篇中的尧“又让于子州支父”，“舜讣天下于子州支伯”“舜以天下让善卷”“舜以天下让其友石户之农”“舜以天下让其友北人无择”，商汤拿王位“以让卞随”“乂让督光”，等等。皐甫谧《高士传》为把隐士传统系统化，“采古今八代之士，身不屈于王公，名不耗于始终，自尧至魏，凡九十余人。”[9]编成《高士传》一书，IS收录了上述说法，也补充了以前没有的故事，如舜帝让位蒲衣了，禹曾让位于伯成子高等。《韩非子》也描绘了周武王让位给伯夷、叔齐之事：“

7、古冇伯夷、叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳Z陵。”[10]尧、舜及三代开国君王让王之事，多是传说，未必可信。但这些处在我国历史文明形成期的典籍所记录的事迹，即使是编者的有意伪造，也会对后代产生不可忽视的重大影响。同时上古圣王的统治及其徳望对我国后来的历史政治影响非常巨大，故而均会促成后代统治者礼敬隐上、招聘隐士的文化传统。夏末商初，商汤征聘“处士”伊尹，先后五次才得成功；商末周初，姜尚隐居渭水垂钓，周武王“载与俱归，立为师”。这两件事虽有《史记》的记载，但司马迁却措辞模糊，且语焉不详。降及春秋战国，各诸侯国君也大力招

8、聘隐士。如齐桓公五访小臣稷（详见《韩非子》）,魏文侯招聘段十■木（详见《吕氏春秋》），几任茏王曾先后招聘老莱子（详见刘向《列女传》）、陆通（详见《韩诗外传》）、陈仲子（详见《列女传》），楚威王招聘庄子（详见《史记》），鲁穆公招聘公仪潜（详见《孔丛子》），鲁恭公招聘黔娄先生（详见《列女传》，