哲学论文--克尔凯郭尔

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1、克尔凯郭尔的生存哲学生存哲学摘要：索伦·克尔凯郭尔是被世界公认的二十世纪伟大的存在主义哲学家，他的思想影响深远。他把他的一生都致力于他的信念上，放弃了同时代人对自己的理解和赞成，把自己的孤独的生存致力于揭露亲眼目睹的人类困境，致力于解释他自己对个人生活的指导原则的选择，并力求为我们找到如何生活的哲学。他在个体生存中摆出各种选项，以及让我们要自我参与、自我选择、实现自我来告诉我们应该如何生活，但克尔凯郭尔也告诫我们如果不把这些“真理”付诸生活，这些真理就什么也不是。关键词：克尔凯郭尔、生存哲学、个体、群众、生存或存在引言索伦·克尔凯郭尔（Sore

2、nKierkegaard，1813--1855）丹麦哲学家、神学家。他虽然出生于19世纪，甚至比尼采还早几乎半个世纪，但他却是在20世纪才为众人所熟知；他的思想是属于当代的，但几乎淹没在19世纪的众哲学家中。而现在，在世界范围内，克尔凯郭尔已被公认为当代存在主义之父、基督教新正统主义之父和后精神分析大师。为什么他的地位有如此大的反差呢？他的一生迷雾重重但又平淡无奇，白天在街头和人友善地争论，晚上独自在家奋笔疾书，虽说他一生没参与过什么重大的事件，但他的思想深邃，几乎对社会所珍视的每一种观点都提出了挑战，他乐于反思生活，他把“在每一处地方制造困难

3、看做是我的任务”[1]。在当时，他的作品一经发表，常常是立刻遭到大肆的挞伐和无情的嘲讽，他的思想得不到世人的理解。先知性的人物总是孤独的，“他只能在孤独和寂冷中过早地离开人世，他的宿命似乎就是与整个丹麦社会为敌，他是整个丹麦社会的‘牛虻’、现代社会中的苏格拉底，一位日常生活的‘困难制造者’”[2]。在克尔凯郭尔去世近半个世纪后，才有人意识到他的重要性。在20世纪，克尔凯郭尔的重大影响在第一次世界大战之后逐渐才开始显现出来，而克尔凯郭尔真正成为具有世界之泛影响的思想家则是在第二次世界大战后，这时由于人类精神危机的加深，存在主义哲学的影响日益扩大，

4、而克尔凯郭尔作为存在主义哲学之父的价值才真正为当代世界所重视。直至今日，他仍然是一位现代人生活和精神的伟大警示者，他的影响广泛涉及哲学、宗教学、心理学、文学批评与社会批判等方面。人们对他的评价是非常高的，当代存在主义大师雅斯贝尔斯宣称：“今天，我觉得，如果没有他，就没有哲学”[3]，他认为是“克尔凯郭尔和尼采使我们睁开了眼睛”[4]；著名哲学家李石岑在《超人哲学浅说》中特别强调克尔凯郭尔的“思想所给予近代人生活上的暗示力，亦不下于尼采”。克尔凯郭尔的哲学主要是关于个体生存的哲学，他的一生旨在找到他“6克尔凯郭尔的生存哲学能够为之生为之死的观念，

5、他要求的哲学是建议我们如何生活的哲学、是与我们生活息息相关的哲学。所以，在这里，我们有必要介绍介绍这位伟人的一些思想。一、克尔凯郭尔哲学产生的背景克尔凯郭尔的哲学都是与他的一生紧密联系在一起的，或者说他的思想完全出于他独特的个人生活体验，要理解克尔凯郭尔的哲学思想，除了要了解到与他自身的性格、受到的教育等有关之外，我们还必须考虑到克尔凯郭尔的生活背景。我们已经知道，19世纪是一个资本主义国家步入工业化的时代，而在克尔凯郭尔看来，“这个时代是僵化、肤浅、非人性的，这是一个广告和宣传兴盛之极的时代，其中拜金主义的魅力正与日俱增地把人们对天赋、才干、

6、声名和爱情的崇拜扑灭。技术的发展虽然改善着人的生活，但克尔凯郭尔总忍不住担心，会不会在将来某一天，人们利用科技手段预测到在某一确定时间内发生的某一确定事件？倘若如此，人生将被彻底的预先决定了，这样的人生将是可怕的”[5]。但这种可怕的未来生活图景还不是最招他痛恨的事，其实他最批判的是道德伦理上的小市民气息，即平均化，这是一种机械复制。在19世纪的当时社会依然有许多人追捧“平均化”，因为“平均化”表面上看起来带来了人与人之间的平等。但克尔凯郭尔看到的是这种“平均化”直接抹杀了作为个体的人的存在，忽视了作为个体的人所发挥的作用，它取消了个体的独立的

7、真实存在，继而取而代之以虚幻而抽象的“大众”的概念。对于克尔凯郭尔来说，19世纪民主运动所追求的“平等”只是人与人之间在经济地位、社会地位以及人与人之间智性方面的“平等”，他认为本质上忽略了人与人之间原本就有的差别的“平等”。克尔凯郭尔所倡导的“平等”是精神性的，即他以人首先成为个体的人为前提，不能抹杀人的个体性，然后，这些个体才有可能在“上帝”前获得精神上的平等。“平等”是“永恒背景下、个性主义之上的平等”[6]，也就是说每个人要从公众“普遍的人”中脱离出来成为一个独特的个体，那么，作为主体个体与个体的人在“上帝”眼中则是“平等”的。19世纪

8、人们的心目中分量极重的哲学思想史黑格尔的哲学，所以，克尔凯郭尔把批判的矛头又对准了黑格尔哲学，他把毒害19世纪精神的责任推到了黑格尔身上。他把黑格尔称