印度人眼中中国

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1、.印度人眼中的中国印度是一个特别善于表达自我的民族，对于中国，有多少印度人就会有多少种观点。　　如同中国对印度林林总总的看法一样，印度人对中国的感情也呈现出多姿多彩：怀疑、同情、震惊、敌对、友好、好奇、害怕、愤怒、敬畏、尊敬、不知所措……　　“中国人并不冷酷”　　施瑞德哈来自泰米尔纳德邦，他在邦立大学教授国际政治和中印关系课程。在尼泊尔的一个研讨班上，我与他成为了合作伙伴。值得指出的是，我是他有生以来第一个接触的中国人。　　当研讨班即将结束时，施瑞德哈悄悄告诉我,回国后他要做的第一件事情就是，告诉他的学生“中国人

2、并不冷酷”——因为以前他在给学生上课谈到中印关系时，总是给他们讲“中国人非常冷酷”。但他现在觉得，中国人其实非常热情、友好和坦诚。　　说实话，第一次听施瑞德哈说“中国人冷酷”时我感到特别不可思议。渐渐地我明白了可能是中印之间的文化差异产生了这种认知隔阂。所以我不断地向施瑞德哈讲述一个观念，即中国人的感情总体来说比较含蓄，对于任何他所喜欢的人或者事物都不会像印度人或者西方人那样情绪激动。这或许是中国人被认为冷酷的直接原因。其实，在与印度人接触中，我也发现了他们身上有许多与中国人不同的行为方式。例如，印度人喜欢某种东

3、西会表现出很强的倾向性，甚至会直接向对方索要，而这在中国人看来却是不可思议的，因此印度人被许多中国人指责为贪婪。　　其实，无论是“中国人冷酷”还是“印度人贪婪”，恐怕都是不同民族依据自身的文化取向作出的判断，这其中并不一定带有多大的合理成分，然而日积月累，却可能会对人民的沟通产生负面影响。“昆明简直就是东京”.页脚.....印度人眼中的中国印度是一个特别善于表达自我的民族，对于中国，有多少印度人就会有多少种观点。　　如同中国对印度林林总总的看法一样，印度人对中国的感情也呈现出多姿多彩：怀疑、同情、震惊、敌对、友好

4、、好奇、害怕、愤怒、敬畏、尊敬、不知所措……　　“中国人并不冷酷”　　施瑞德哈来自泰米尔纳德邦，他在邦立大学教授国际政治和中印关系课程。在尼泊尔的一个研讨班上，我与他成为了合作伙伴。值得指出的是，我是他有生以来第一个接触的中国人。　　当研讨班即将结束时，施瑞德哈悄悄告诉我,回国后他要做的第一件事情就是，告诉他的学生“中国人并不冷酷”——因为以前他在给学生上课谈到中印关系时，总是给他们讲“中国人非常冷酷”。但他现在觉得，中国人其实非常热情、友好和坦诚。　　说实话，第一次听施瑞德哈说“中国人冷酷”时我感到特别不可思议

5、。渐渐地我明白了可能是中印之间的文化差异产生了这种认知隔阂。所以我不断地向施瑞德哈讲述一个观念，即中国人的感情总体来说比较含蓄，对于任何他所喜欢的人或者事物都不会像印度人或者西方人那样情绪激动。这或许是中国人被认为冷酷的直接原因。其实，在与印度人接触中，我也发现了他们身上有许多与中国人不同的行为方式。例如，印度人喜欢某种东西会表现出很强的倾向性，甚至会直接向对方索要，而这在中国人看来却是不可思议的，因此印度人被许多中国人指责为贪婪。　　其实，无论是“中国人冷酷”还是“印度人贪婪”，恐怕都是不同民族依据自身的文化取

6、向作出的判断，这其中并不一定带有多大的合理成分，然而日积月累，却可能会对人民的沟通产生负面影响。“昆明简直就是东京”.页脚.....印度人眼中的中国印度是一个特别善于表达自我的民族，对于中国，有多少印度人就会有多少种观点。　　如同中国对印度林林总总的看法一样，印度人对中国的感情也呈现出多姿多彩：怀疑、同情、震惊、敌对、友好、好奇、害怕、愤怒、敬畏、尊敬、不知所措……　　“中国人并不冷酷”　　施瑞德哈来自泰米尔纳德邦，他在邦立大学教授国际政治和中印关系课程。在尼泊尔的一个研讨班上，我与他成为了合作伙伴。值得指出的是

7、，我是他有生以来第一个接触的中国人。　　当研讨班即将结束时，施瑞德哈悄悄告诉我,回国后他要做的第一件事情就是，告诉他的学生“中国人并不冷酷”——因为以前他在给学生上课谈到中印关系时，总是给他们讲“中国人非常冷酷”。但他现在觉得，中国人其实非常热情、友好和坦诚。　　说实话，第一次听施瑞德哈说“中国人冷酷”时我感到特别不可思议。渐渐地我明白了可能是中印之间的文化差异产生了这种认知隔阂。所以我不断地向施瑞德哈讲述一个观念，即中国人的感情总体来说比较含蓄，对于任何他所喜欢的人或者事物都不会像印度人或者西方人那样情绪激动。

8、这或许是中国人被认为冷酷的直接原因。其实，在与印度人接触中，我也发现了他们身上有许多与中国人不同的行为方式。例如，印度人喜欢某种东西会表现出很强的倾向性，甚至会直接向对方索要，而这在中国人看来却是不可思议的，因此印度人被许多中国人指责为贪婪。　　其实，无论是“中国人冷酷”还是“印度人贪婪”，恐怕都是不同民族依据自身的文化取向作出的判断，这其中并不一定带有多大的合理成分，然