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时间:2018-12-05
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1、新闻编辑与评论(上)赵永林电话13951875514QQ1219815626第一章你就是未来的编辑大师-----现代新闻(报纸)编辑第一节现代报纸编辑职业概述第二节一张报纸编辑出版过程第三节本课程模拟报社实态教学设想第一章你就是未来的编辑大师-----现代新闻(报纸)编辑第一节现代报纸编辑职业的概述导入:1、说校园外跑的地铁、耸立的高架桥、我们所在的教室,都是编辑的结果,你信吗?2、中国古代编辑史上有姓名可考的第1位编辑大师是谁?(《史记·孔子世家》称:“孔子要经,季氏飨士,孔子与往。”《史记》又说,孔子晚年喜钻研《周易》。相传孔
2、子出游得观“百二十国宝书”,都是列国的史籍。可见在他之前已出现了不少编辑工作者。这第1位大编辑家才读了许多他人编成的书籍。书同文,车同轨,行同伦第一章你就是未来的编辑大师-----现代新闻(报纸)编辑孔子编《六经》(诗经、尚书、仪礼、乐经、周易、春秋》。由于《乐经》后来没有传下来,空此一“经”,所以便有了“五经”的说法。),是我国历史上第一次对古典文献进行总结性的大整理。他是“我国历史上第一个由自己从整理古籍中选编教材的大编辑家”孔子编辑古籍的历史贡献在于:打破了文化知识为贵族垄断的局面,首创书籍的多种体裁,使中国史学脱离神话的轨
3、道,有效地保存了中国古代的文史资料,树立了中华一统的爱国主义思想。复旦大学教授姚福申指出,孔子是“第一个将官藏档案文献经过校订、选编以书籍形式流传于民间的首创者”,“对我国古典文献作如此全面的审读、删订和编纂的,在中国历史上,孔子是第一人”。第一章你就是未来的编辑大师-----现代新闻(报纸)编辑《史记*太史公自序》中说“昔西伯拘羑里(Yǒu,古地名,一作牖里,在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址),演《周易》。孔子厄陈蔡,作《春秋》。屈原放逐,著《离骚》。左丘失明,厥(jué乃,于是)有《国语》。孙子膑脚,而论《兵法》
4、。不韦迁蜀,世传《吕览》。韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”为什么先贤孟子曾经说:孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。第一章你就是未来的编辑大师-----现代新闻(报纸)编辑春秋时代,诸侯挟持天子,大夫放逐诸侯,家臣反叛大夫,所有的人都在疯狂地追逐着权力,又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆,取而代之的是霍布士所说的“人与人争”的可怕的自然状态。那是一个“文明”退位、“伪文明”得
5、道的时代,人心中原始的动物本能获得了解放,披着“文明”外衣不动声色地将人类召回文明创辟之前的黑暗世界。沧海横流之时,孔子编定春秋,寓说理于叙事之中,体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”,警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。《春秋》面世之后,世间有无数“微言大义”的论者,更有众多“成仁取义”的志士,让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下,是“春秋大义”震慑了乱臣贼子,是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子,这就是文化的力量,舆论的力量------或者叫编辑的力量。第一章你就是未来的编辑
6、大师-----现代新闻(报纸)编辑一、编辑的概念编辑的概念是发展变化的。古代与现代,其内涵与外延并不全然相同。(一)从古代编辑史的角度去考察编辑的来历和含义1、在古汉语中,“编”和“辑”最初是没有关联的两个词。编辑的“编”,原意是串联龟板或竹简的绳索,为名词。如“韦编三绝”的典故,说的是孔子晚年很爱读《周易》,翻来覆去地读,使穿连《周易》竹简的皮条(即韦编,韦乃皮革之义)断了好几次。后来词义出现了引申和发展,转化为动词。如《史记*孔子世家》:“上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事。”,其中“编次”即按次序编排之意,这反映了编辑工作的最
7、原始、最基本的含义。颜师古《汉书注》谓“编所以联次简也”,也同此意。第一章你就是未来的编辑大师-----现代新闻(报纸)编辑2、“辑”原意为和谐,如《诗经?大雅*板》:“辞(指政令)之辑(调和)矣,民之洽矣。”在这里“辑”与“洽”同为形容词,词义亦相近。颜师古《汉书注》谓:“辑与集同,谓诸书之总要。”词义转化成名词。《汉书*艺文志》:“夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”至此,“辑”已是动词,即对文字资料加以收集整理的意思。第一章你就是未来的编辑大师-----现代新闻(报纸)编辑3、“编辑”一词合起来用,最早见《魏书*李
8、琰传》:“修撰国史-----前后再居史职,无所编辑。”公元7世纪唐代史籍和诏令每见此词。《南史*刘苞传》记载:“少好学,能属文,家有旧书,例皆残蠹,手自编辑,筐筐盈满。”其他如《唐大诏令集*颁行新令制》、《颜鲁公文集*干禄字书序》等资料中亦有“编辑
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