两晋文学东晋玄言诗

《两晋文学东晋玄言诗》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、东晋玄言诗第三节王羲之兰亭唱和第四节东晋玄言诗（许询孙绰郭璞）第三节王羲之与兰亭唱和第八周4.16♠王羲之（303—361）字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，居会稽山阴，东晋名士，官至右军将军。出身高门，却淡薄宦仕，好隐居。与清谈名士徜徉于明山秀水之间，以山水吟咏为乐，诗酒风流；极工书法，博采众长，自成一家，后世尊为“书圣”。其散文《兰亭集序》前写盛会概况、山川之美，饮酒吟咏之乐，后写由眼前之乐想到人生之短促，以感慨作结，令人遐思无限。为我国古代散文中的优秀之作。千古鹅池曲水流觞图(广州美术馆藏)清·苏六朋作兰亭集会——“曲水流觞”民间古

2、俗：阴历三月三，在河边举行祭祀仪式（如求雨，曰“雩”Yú），宴饮游玩。人们把酒杯放在弯曲环绕的水渠里，让其随波逐流，在谁面前停下，谁就喝下杯中酒，称为“曲水流觞”。祓(fú)禊(xì)古祭名。源于古代“除恶之祭”。在三月上旬的巳日，并有沐浴、采兰、嬉游、饮酒等活动。三国魏以后定为三月初三日，称为祓禊。晋穆帝永和九年（353）三月三，名士谢安、孙绰、王羲之等四十一人，于会稽山阴兰亭宴游赋诗。后由王作序，当场写出。这就是书法史上有名的法帖《兰亭集序》。金谷俊游和兰亭集会——文人沙龙兰亭《兰亭集》（共37首）内容：或写山水游赏之乐，表现审美情

3、趣；或由山水直接抒发玄理。中心内容为在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦。“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩Yú，异世同流。”“虽无丝与竹，玄泉有清声。”（王羲之）兰亭诗艺术水平并不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理，预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集影响着中国文人的生活情趣，对诗歌流派的形成也有推动作用。第四节东晋玄言诗概述：东晋时，士人的清谈之风日渐炽烈，崇尚清静。是否善于谈玄，成为分别士人雅俗的标准。玄言诗的兴盛，是这种心态下老庄玄理与山水之美相混合的产物。代表人物：孙绰、许询等，诗的特点“玄释合流”(亦玄亦佛，老释

4、参用)“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓（温）、庾亮诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣...…”钟嵘《诗品》一、玄言诗定义1、玄言诗的兴盛东晋偏安日久，文人意气消沉；魏晋清谈之风不仅不改，又兼受佛理影响，朝着“精名理，善论难”方向发展，产生了“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”的玄言诗赋。其时间可定在正始（自240年起）、义熙（405-418）间。2、代表作者：孙绰、许询3、特点：“玄释合流”“理过其辞，淡乎寡味”…二、孙绰与许询秋日诗孙绰萧瑟仲秋月，飂戾风云高。[liáo]

5、飘山居感时变，远客兴长谣。疏林积凉风，虚岫结凝霄。[xiù]山洞湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。旨归于“澹然”、“微言”三、郭璞《游仙诗》1、生平字景纯，好经术，悉五行、天文、卜筮，辞赋号为“中兴之冠”。南渡后，因赋作为元帝所赏获官，后任王敦记事参军，借卜筮谏阻王敦谋反，被杀。王敦乱平，追赠弘农太守。2、诗歌创作《游仙诗》今存19首，其中9首残篇，辞多慷慨，乖远玄宗坎壈咏怀。诗歌形象鲜明，造语奇丽，名为游仙，实为咏怀。其后诗人取其谈玄而遗其取象，玄歌大盛，乃为消极发展。分类

6、：赠答诗：抒怀言志，内容广博（写景、叙事、抒怀、说理）《答贾九州愁诗》《赠温峤诗》qiáo游仙诗：借“游仙”表达现实人生感受：身处乱世萌生的隐逸之志。诗境：超凡脱俗，想象奇特，构思险怪。《游仙诗》十首游仙诗郭璞京华游侠窟。山林隐遁栖。朱门何足荣。未若托蓬莱。临源挹清波。陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。安事登云梯。漆园有傲吏。莱氏有逸妻。进则保龙见。退为触藩羝[dī]高蹈风尘下。长揖谢夷齐。（其一）青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。翘迹企颖阳，临河思洗耳。阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时

7、不存，要之将谁使。（其二）游仙诗赏析其一：以游仙的高超来否定世俗的荣华富贵，将隐逸与游仙混为一体，主旨在于“咏怀”——歌咏高蹈遗世的精神，寄寓惧祸避乱的情绪。《诗品》赞曰：“乃是坎壈[Lǎn]咏怀，非列仙之趣也”（因命运坎坷而抒发感情）其二：以鬼谷子自比，言明诗人隐居避世的怀抱，表明有意学仙，而无缘与仙人交接之遗憾。“蹇修时不存，要之将谁使”其四：时光流逝，年迈学仙而志向未就的悲哀。“临川哀年迈，抚心独悲叱”其五：有才华却知遇难求，有抱负却难以施展，无论穷达皆有其悲哀，终要隐遁为妙。“圭璋虽特达，明月难暗投”其九：写登山之乐，同时对世人

8、碌碌求生，年岁短暂的怜惜。“遐邈冥芒中，俯视令人哀”3、辞赋创作：《江赋》写大江之美，以颂扬元帝王业，其辞甚伟《客傲》仿东方朔《答客难》扬雄《解嘲》，以玄学为态度发牢骚。《南郊赋》晋元帝登基后的郊祀大典，场