普及科学知识弘扬科学精神课件

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1、普及科学知识弘扬科学精神青岛市海慈医疗集团肺病科王燕青养生保健讲座起居睡眠养生起居睡眠养生第一节起居养生法《黄帝内经》论养生时强调“起居有常”。“起居”是指生活作息,包括饮食、睡眠、运动等;“有常”是指有一定的规律。起居养生是指顺应自然规律、合理安排生活作息的一种养生方法。起居睡眠养生一、起居有常中医学有“天人相应”的理论,认为人体阴阳的盛衰受自然界日月、星辰、四时等的影响而发生周期性的变化。从原始社会起人类就遵循着“日出而作,日落而息”的作息规律。《素问·上古天真论》曰“上古之人,其知道者,发于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,故

2、能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。作息顺应四时:《素问·四气调神大论》强调春季“夜卧早起”,“夏季夜卧早起”,“秋季早卧早起”,“冬季早卧晚起”。饮食有节:一日三餐、定时定量、荤素粗细,合理搭配。起居睡眠养生二、劳逸适度劳和逸既对立,又统一。两者都是人体的生理需要。体力劳动可以调节气血运行,脑力劳动可以益智。对此要掌握一个度。《彭祖摄生养性论》曰:“不欲甚劳,不欲甚逸”。就是说,在日常活动中,不要过于劳累,也不要过于安逸。《内经》强调“不妄作劳”,孙思邈有“养生之道,常欲小劳”的理论。过劳(体劳、神劳、房劳)过逸(体力、脑力)起

3、居睡眠养生劳逸结合是传统养生的一个原则。《礼记·杂记》曰:“一张一弛,文武之道也”。华佗曾说“人体欲得劳动,但不当使极耳”。正确处理好劳与逸之间的关系,对养生保健至关重要。具体做法:量力而行,交叉工作,有序家务,休养结合。起居睡眠养生三、服装顺时适体对于衣着的要求,《内经》中的“任其服”就是最好的概括。“任”有顺的意思。衣着从中医养生角度讲,要顺时、顺地、顺人。起居睡眠养生四、畅通二便古语道“要长生,二便清”,《内经》曰“凡治病必察其下”。说明二便的正常与否与人的健康密切相关。起居睡眠养生(一)大便通畅养生法汉代王充在《论衡》中指出:

4、“欲得长生,肠中常清”。《内经》有“魄门亦为五脏使”之说,说明大便的正常与否,关乎五脏的功能状况。保持大便通畅的方法有:1、养成定时排便习惯2、排便要顺其自然3、肛门卫生与便后调理4、运动按摩通便(适当的运动,腹部按摩)5、防止大便秘结(多饮水、足够的饮食量、饮食不宜过细、水果、蔬菜、运动)起居睡眠养生(二)小便通畅养生法苏东坡在《养生杂记》中说:“要长生,小便清,要常活,小便洁”。所以保持小便的通畅,对人的健康非常重要。小便是排出体内代谢废物的主要途径,中医学认为与肺、脾、肾、膀胱等脏腑的关系极为密切。现代研究表明小便能将体内蓄积的

5、氨、苯酚、肌酐等有害物质和毒素排出体外。所以保持小便清洁、同利,是保证身体健康的重要因素。保持小便通畅的方法:1、饮食调摄法(通常每天饮水1500ml)2、顺其自然排小便(欲溺便溺,不可忍,亦不可努力)3、导引按摩法(端坐摩腰法)起居睡眠养生第二节睡眠养生法睡眠对养生的重要性不言而喻。中医学十分重视睡眠的养生作用,认为好的睡眠可以消除疲劳,调节人体各脏腑机能,使人的精气神三宝得以补充,气血能内洒陈于五脏,外流通于四肢百骸、七孔九窍。起居睡眠养生一、睡眠的生理(一)中医睡眠理论1、阴阳学说:昼属阳,夜属阴。“天人相应”,所以人体的阴阳之

6、气也随着昼夜阴阳的消长而变化,于是就有了寤和寐交替的规律。2、神主学说:认为人的睡眠和觉醒是受心神的支配。心藏神,神安则寐,神动则寤。3、营卫运行学说:认为人的寤寐变化是以营卫的运行为基础的,其中与卫气的运行尤为相关。卫气昼行于阳,夜行于阴,行于阳则寤,行于阴则寐。起居睡眠养生(二)睡眠分期根据人在睡眠过程中脑电图的不同特征,睡眠一般可分为两种状态:非快速眼动睡眠和快速眼动睡眠。非快速眼动睡眠分为四期(S1-S4):S1入睡期、S2浅睡期、S3、S4统称为深睡眠。一般经过70-90分钟,睡眠进入另一性质不同的快速眼动睡眠,此期又称为梦

7、睡眠,约5分钟。之后又进入S2、S3、S4,然后再从S4返回S3、S2,第二次进入梦睡眠。一夜要经历4-5个周期。起居睡眠养生二、睡眠的作用(一)消除疲劳,恢复体力(二)保护大脑,稳定情绪(三)增强免疫,康复机体(四)促进发育,提高智力(五)延缓衰老,利于美容起居睡眠养生三、睡眠的影响因素与质量评估(一)影响因素1、年龄因素2、个体因素(长睡眠型、中睡眠型、短睡眠型)、体质类型、工作性质等。3、食物因素(含有L-色氨酸的食物牛奶、少量饮酒,浓茶、咖啡)4、环境因素5、内分泌及心理因素(经期、更年期、紧张、焦虑)起居睡眠养生(二)睡眠质

8、量评估睡眠质量的衡量标准目前缺乏国际化标准,通常采用以下标准:入睡快、睡得深、睡得香、醒后自觉浑身轻松、精神饱满、精力充沛。起居睡眠养生四、顺时睡眠《灵枢,本神篇》说,“智者之养生也,必顺四时而适寒暑”,中医养生理论和方

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