中国伟大的思想家王船山

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1、中国伟大的思想家王船山衡阳县委宣传部刘放生发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神，必须具有世界眼光，增强感召力。中华民族的优秀文化传统，党和人民从五四运动以來形成的革命文化传统，人类社会创造的一切先进文明成果，我们都要积极继承和发扬，我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。同时必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化

2、的伟大旗帜下。__摘自江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》王船山自题像赞：“把镜相看认不来，问人云此是姜斋。龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜！谁仗笔，此形骸，闲愁输汝两眉开！铅肀未落君还在，我自从天乞活埋”。毛泽东关于王船山手迹《双鹤瑞舞赋》致郑振铎的信:振铎先生：有姚虞琴先生经陈林道先生转赠给我的一件王船山手迹，据云此种手迹甚为稀有。今送至兄处，请为保存为盼！顺祝健吉毛泽东十二月三日湖南省委副书记文选德题词:弘扬船山精神，繁荣湖湘文化一九九五年四刀十八U北大教授张岱年一九九一年十月题词：志希越石

3、学慕横渠，巍巍船山百世之师。七尺从天乞活埋•船山生平（蒸湘）王船山（1619—1692），本名夫子，字而农，号姜斋，因其在衡阳县石船山下著书立说数十年而终，故称船山先生。船山于明万历四十七年（公元1619年）夏历九月一日诞生于衡阳市回雁峰王衙坪，祖籍江苏高邮打魚村，明永乐初迁入衡阳，到他出生时已是第九代。船山的祖先系中下级军官，至高祖才以文墨教子弟，曾祖王雍“名著楚南”，“颇为豪盛”，至祖父王惟敬时“徒四壁立”，父亲王朝聘“薄田但供膻粥”。船山在三兄弟中排末，四岁伴大哥王介之读书，七岁读完十三经，十四岁屮秀才

4、，二十岁就读岳麓书院，先后结“行社”，“匡社”，以博学多识著称。明崇跏迥辏?642年），他赴武昌乡试，中第五名举人。因急风暴雨般的农民起义阻断了他的仕途经济之路。农民军领袖张献忠过湘时邀其参加他自伤面容以拒之。清顺治五年（1648年8月），王船山怀着一腔忠愤，毅然举起“抗清复明”的战旗，与好友管嗣裘、夏汝弼等人在南岳组织起义。失败后，他投奔肇庆，继续追随南明朝廷抗清，官授行人司行人之职。因弹劾大臣王化澄等弄权乱国，残害忠良，身陷大狱，险至死地。获救后，他又投奔桂林瞿式耜继续抗清，不久桂林又陷。南明桂王亡命他乡

5、，又遭吴三桂追杀，南明灭亡。王船山为避清廷缉害，先后避身湘西、衡山乐荨3.恢荨3.D鹊兀逅持问吣辏?661年），清廷大局已定，采取怀柔政策，王船山才带着家小隐居衡阳县曲兰镇湘西村，始筑败叶庐，继筑观生居，最后于57岁那年，在石船III下竹花园构筑湘丙草堂，潜心著述，直至1692年夏历正ft三十U逝世。六经责我开生•王船山著作王船山隐居著述40余年，以为后世提供经世致用之学为出发点，以“六经责我开生面”为宗旨，对他之前的中国传统文化经典进行了详尽的研读、评注和创新，写下《黄书》、《宋论》、《读通鉴论》、《周易内

6、传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《相宗络索》、《庄子通》、《俟解》、《噩梦》、《礼记章句》、《读四书大全说》、《诗广传》等多达㈧百余卷、八百万言的煌煌巨著。船山思想就体现在这些著作之屮。最早刊印船山遗著是船山次子王的康熙晚期湘两草堂刻本《船山遗书》，收入遗著十余种。清乾隆三十八年（1773年）至五十二年（1787年），清廷编纂端0嫂椤罚U搿洞揭攀椤肪？种58卷。道光二十二年（1842年），湘潭王氏遗经书屋刊印《船山遗书》，计18种150卷。道光二十八年（1848年）衡阳学署重刻《船山遗书》5种58卷。同治

7、四年（1865年），锷国藩、曾国荃兄弟在南京刊行《船山遗书》金陵刻本，计57利:258卷，内容包括经、史、子、集，王氏重要著作基本纳入此书，曾国藩作序。民国二十二年（1933年），上海太平洋书店重铅印《船山遗书》70种358卷。1975年，中平书局编校出版船山著作，1988年，由岳麓书社出版并列入国务院审定的古籍整理出版计划的《船山全书》，计16册，71利：353卷，1992?瓿銎耄?并获湖南省委、省政府颁发的社科优秀成果二等奖，这是目前较为完整的船III著作版本。因他晚年著书时“纸笔多假之故人门生，书成因以

8、授之”，著作散佚不少；逝世后，遗书散佚更多。椐邓潭洲所著《王船山传论》介绍，王船山的《尚书考异》、《四书评解》、《录》、《近思录解》、《吕览释》、《淮南子注》、《八代文选》、《回唐诗选》等20多种遗著均已失传。道莫盛于趋时——船山思想的研究和传播王船山对他之前的中国传统文化涉猎最广，著述极为宏富，其学术思想，纵及中华上下儿千年的历史文明，横涉哲学、政治、经济、文学、史学、法学、教育、九流百家诸方面，