2019年高考历史总复习第3讲古代希腊民主政治与罗马法课时作业（含解析）

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1、第3讲　古代希腊民主政治与罗马法(时间：45分钟)一、选择题1．梭伦改革后的雅典氏族组织对政治仍然有重要影响。到克利斯提尼改革时，以地域为基础的部落组织成为重要的政治单元。这一变化表明(　　)A．雅典民主制度进入到全盛时期B．贵族成员参政议政权力被剥夺C．家庭已经不再是社会基本单位D．在政治活动中血缘关系被打破2．恩格斯评价：梭伦改革“在制度中加入一个全新的因素”，通过改革，有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体逐渐遭到排斥。这说明梭伦改革的财产等级制(　　)A．剥夺了贵族的政治权力B．实现全体公民之间的平等C．便于工商业主参政议

2、政D．成为平民控制政府的工具3．有学者指出，公元前5世纪末的雅典民主政治，议事会和公民大会在国内政策问题上以退缩为背景，法庭占据了舞台的中心。该学者认为这种现象反映了雅典这一时期重要的民主原则是(　　)A．轮番而治B．法律至上C．人民主权D．司法独立4．美国学者斯科特·戈登在评述雅典民主时指出：“我们很难相信由一年召开40次、每次仅有几个小时的超过6000人的公民大会来制定一般政策是有效率的。温和的理性怀疑就能表明这种每个人都有发言权和提议权的公民大会将很快就会蜕变为暴动。”材料实质上反映了(　　)A．公民大会不能体现公民诉求B．

3、参政公民素质普遍低下C．雅典民主实为“僭主政治”D．民主政治潜伏着危机5．古希腊著名学者伊索克拉底曾这样形象的评价雅典民主：“我们进入公民大会时所谴责的事情，却恰恰是我们投票表决时赞成的事情；过一段时间，在离开公民大会回家的途中，我们又不赞成在这里表决的议案。”这体现雅典(　　)A．民主决策的非理性B．民主程序的不完善C．民主原则的不统一D．民主监督的不健全6．伯利克里说“不参与公共事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物，它毋需公民有多少政治才能，关键是每个公民都本着一切从城邦出发。”这反映了在古代雅典(　　)A．

4、公民只有形式上的自由B．对个人利益极不重视C．重视培养公民参政意识D．存在着绝对权威势力7．《十二铜表法》明文公示、按律量刑，并且在第九表第二条：“对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决，是专属百人团大会的权力。”由此判断，制定这一法律条文的目的是(　　)A．强调法律公正至上B．充分保护平民的权益C．确保私产不受侵犯D．限制公共权力的滥用8．罗马共和国时期，对“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。由此可以说明罗马法(　　)A．缺乏严格统一的刑罚标准B

5、．区分故意犯罪和过失犯罪C．具有广泛适用性和实用性D．遵循主观意愿至上的原则9．罗马法规定：以现金或现物进行交易，须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的阐述；这些条件缺一不可。这反映了罗马法(　　)A．注重交易的形式和程序B．注重维护帝国的社会稳定C．保护自由民的私有财产D．调解经济纠纷并保护贸易10．英国法学家梅因曾论述到：“无论是为了罗马的利益或是为了罗马的安全，都不允许将外国人完全排斥在法律之外……况且，在罗马史中从未有一个时

6、期忽略过对外贸易。”这一论述(　　)A．指出了罗马法的弊端和缺陷B．说明了成文法诞生的必要性C．表明罗马法促进了对外贸易D．揭示了万民法产生的必然性11．罗马皇帝的敕令具有法律效力。公元5世纪初，罗马皇帝颁布敕令：罗马五大法学家的著作具有法律效力。这表明(　　)A．罗马皇帝依靠法学家治理国家B．罗马法是纯粹的法学理论体系C．罗马法学家代表了平民的利益D．罗马法体现君权与法律的结合12．如图是意大利学者桑德罗·斯奇巴尼选编的《民法大全选译·物与物权》中的部分内容第12题图对上述材料理解最准确的是(　　)A．罗马帝国注意保护境内居民的

7、私有财产B．罗马公共场所都有“不适用共享”性质C．“万民法上之物”主要限制外邦人使用D．罗马法有意谋求疆域内诸民族有序共处二、非选择题13．自由与民主是政治制度的基本内容，古希腊民主制度是人类实践民主和追求自由的开始。阅读下列材料：材料一　古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获

8、得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。——易兰《古希腊人的自由观念》材料二　以雅典为