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时间:2018-12-05
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1、《孔子语录》1.孔子说:“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而來,不也愉快吗?别人不了解我,我也不恼怒,不也是一个道德上有修养的君子吗?”2.曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”3.孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做老师。”4.孔子说:“读书却不深入思考,就会变糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”5.孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。”6.孔子说:“看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要
2、反省有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说:“几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学,看到自己有他们那些短处就要改正。”8.曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死力止,(路)不也(走得)很遥远吗?”9.孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松桕树是最后落叶的。”10.子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。”11.孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,叫十岁遇
3、事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。”12.孔子说:“贤德啊,颜回!吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊,颜回!”13.孔子说:“学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。”14.孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得來的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”15.孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。
4、”16.孔子说:“一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。”17.子夏说:“博学而且志向坚定,喜欢提问而且乐于思考,那么仁义就在其中了。”《鱼我所欲也》鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃魚而选取熊掌。生命也是我所想要的:道义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃生命而选収道义。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,所以有祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,
5、那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采川的呢?按照这种方法做就可以生存然而却不采用,按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做。rti此可见,他们所想要的东西有比生命更重要的,他们所厌恶的东西有比死亡更严重的。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德,使它不丢失罢了。一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果)吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受;(踩踏过才)用脚踢着给人家,乞丐也因轻视而不肯接受(不屑看他一眼)。高位的俸
6、禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处!是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前力了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它:这种行为不是可以停止了吗?(如果不停止的话)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心。《生于忧患,死于安乐》舜从田间被尧起用,傅说从筑墙的工作中被选拔,胶鬲从贩卖魚盐的人中被举拔,管夷吾从狱官手里释放后被举川,孙叔敖在隐
7、居的海滨被选拔,百里奚从奴隶市场被赎回并被举用,因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上,就一定要先使他的心智痛苦,使他的筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他的身体穷困缺乏,使他做事受到阻侥干扰,用这些来激励他的心志,使他的性情坚韧,增加他所不具备的才干。一个人常常犯错误,这样以后才能改正,内心困扰,思虑阻塞,这以后才能奋起,(别人)把愤怒表现在脸上,怨恨吐发于言语之中,这样(你)才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患,国家常常会灭亡。这样以后就才知道,忧愁患害使人生存发展,安逸享乐使人萎靡死亡。《曹刿论战
8、》鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁
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