儒家文化在乡土社会中形成和变迁

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1、儒家文化在乡土社会中形成和变迁令摘要：本文无意对中国传统文化的定义进行概括和阐述，而是重在论述作为中国传统文化核心的儒家文化是如何在乡土社会中逐渐沉积的，延续一千多年，又是如何在近代各种社会制度和社会流变中变迁的。令关键词：儒家文化；乡土社会;农耕经济令令一、乡村是儒家文化的沉积带令儒家学说由于自身的优越性和满足统治者的需求，与政治紧密结合起来。自汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后，儒家思想就成为了官方的正统思想，并且逐渐渗透人民生活的方方如国民性格、社会伦理等等，成为了中华民族血液里重要的组成部分。

2、在几千年的发展中，它逐渐在乡村沉淀下来。为什么儒家文化会在乡村沉淀下来呢？主要有以下几点原因：令1、农耕文明决定沉积带必须在乡村。西方是从城邦文明开始的，中国则是从农耕文明开始的，在中国古代，以小农经济为基础的传统农业生产在整个生产体系中居于基础和主导地位，这就为文化在乡村的发展和传承提供了丰富的物质基础，因此近代就有学者明确提出：“中国文化的根在乡村。令2、科举制度使得大量文人在乡村沉淀。在古代，官方也兴办了一些官学，如汉朝的太学，唐宋以后又出现了一种新的教育机构书院，但是古代并没有一套完整的、

3、科学的教育体系，因此古代的教育功能大部分是由乡村的私塾来完成的。科举制度产生后，成为官方通过考试选拔任用人才的制度，历朝历代考试的内容基本都是儒家经典“四书五经”。读书人想要进入统治阶层，就必须学习儒家经典，而且很多读书人即使考中科举，但到老了之后也会衣锦还乡，居住在乡村；很多落第的就成了私塾先生或者当地的乡绅，掌握着乡村权力。这些人就成了儒家文化传承和沉淀的传播载体。令3、重本抑商政策造成人们观念歧视。由于自给自足的小农经济决定，统治者非常注重农业发展，这造成了商业的落后，大量的生产资料和人才都

4、在农村。同时，一些商人即使自己已有万贯家财，仍然希望自己的后代能够读书致仕，光耀门楣，这也间接促进了科举制度的发展。令4、宗法制的乡村自治使得中国传统文化非常稳定，不易中断。儒家思想深深的融入了以血缘为纽带的宗法制社会，它以家庭为基本单位，个人被包围在集体中，用二人来定义一人，三纲五常、孝悌等都是重要的原则，代代相传，形成了非常稳定的文化传承系统，即使中国社会一乱一治，乡村几经战乱，但在宗族乡绅的自治下，农村能迅速恢复稳定。因此，这种文化积淀也从未终止和中断过。令二、儒家文化在近代乡土中的变迁令近

5、现代中国的历史变迁可谓惊天动地，在一个多世纪的时间里，中国一直在按照西方的模式，实现现代化。鸦片战争、辛亥革命、五四运动、抗日战争、新中国成立等关键事件影响着历史的进程。在这个过程中，中国的乡村也经历着史无前例的动荡与破坏，这对于作为文化基础的儒家文化来讲，变迁也是显而易见的。主要显著的有科举制度的废除、五四运动、建国后的工业进程、市场经济的冲击等，这是一个渐进的过程，以上几个事件非常具有代表性，儒家文化在整个中国近现代史上跌宕起伏。令从根本上来说，自给自足的农耕经济落后与西方大工业生产的经济模式

6、，儒家文化在乡村的经济基础土崩瓦解了。令科举制度的废除使得大量知识分子从乡村剥离出来。1905年，在内忧外患的压力下，满清政府废除了科举制度，这使得原来悬在乡村社会的指挥棒不见了，再加上从日本和西方引进了现代的教育制度，兴办了很多的新式学堂，大量读书人由乡村进入城市，这直接导致了一直以来的文化传承形成了断裂。令五四运动过激的否定打击儒家思想。自从清朝末年，西学东渐的趋势从未停止过，五四运动显然是它发展的高潮。为了救亡图存，一部分先进知识分子认识到仅仅学习西方科学技术和政治体制是不够的，要在传统思想

7、观念上作彻底的改造，力图找到根本变革中国的道路。五四先贤们直接把矛头对准以维护封建统治为基本内容的孔子学说，主张否定一切传统文化，打倒孔家店，这显然是过激的。同时，这个时期马克思主义传入中国，为儒家文化遭到毁灭性的打击埋下了伏笔。令新中国成立后，结束了乡村长期的动乱，但其一系列实现工业化的措施是以牺牲农业为基础的。土改运动使得原先的乡绅自治不复存在；毛泽东为了发展工业，尽快实现现代化，发起人民公社化运动，这使得中国延续几千年的以家庭为单位的宗法制社会土崩瓦解；文化大革命的“一切以阶级斗争为纲”、“

8、破四旧”等从物质和精神层面都彻底破坏了传统文化。令以上种种，都给儒家文化在乡村造成毁灭性的打击。令改革开放后，农村秩序重新恢复和稳定，但是只是一时的，在市场经济的大潮下，大量农村人口外流，土地荒芜，平均每天都有很多的自然村消亡；大量资本涌入农村，农业生产资本化、规模化；农村又被迫加入城镇化的进程中，工业城市病盛行，各种利益纠葛在一起，这些都是当代市场经济背景下乡土儒家文化所面临的困境。令三、文化传统并未中断令虽然儒家思想在近现代社会遭到巨大的打击，但儒家的很多的东西已经深入中华民族