五四时期的国家理念自由主义与民族主义的融合

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1、五四时期的国家理念自由主义与民族主义的融合摘要五四时期近代中国面临着更为急切的主权独立和民众启蒙的任务，最为首要的是要建立一个独立自主的主权国家。要使近代中国真正转型到现代化进程，这就需要国家理念的现代化，对此影响最大的莫过于民族主义和自由主义思潮。本文通过梳理自由主义和民族主义的内在关系和考察五四时期知识分子的国家理念可以发现，存在张力的自由主义和民族主义在实践中存在着调适和融合的可能性。虽然五四时期思想的融合有其特定的历史情境和时代使命，但对现代国家框架下实现新的融合有着借鉴意义。关键词国家理念自由主义

2、民族主义融合作者简介：王中园、娄凯强，中国政法大学政治与公共管理学院2013级政治学理论专业硕士研宄生，研宄方向：政治文化传统与政治现代化。中图分类号：D693文献标识码:A文章编号：1009-0592(2015)05-279-04近代中国内外困顿，民族救亡与思想启蒙成为当时的双重诉求，围绕着如何建构一个主权国家的理念，中国各阶层进行了一系列的强国实践及思想争论。尤其是五四运动时期，袁世凯复辟帝制尊孔复古，巴黎和会的外交失败，五四时期知识分子面临着更为急切的主权独立和民众启蒙的任务，而最为首要的便是要建立一

3、个独立自主的主权国家。要建立一个真正意义上的近代国家，不仅需要器物和制度层面的现代化，还要实现民族意识和国家理念的现代化，而其中影响最大的思潮莫过于民族主义和自由主义。在富国图强的工具性目标指引下，西方近代民族主义和自由主义思想被引进中国，它们都论及了国家与个人的关系，使得国家的认识和理念深入人心。通过梳理自由主义和民族主义的思想观点尤其是关于国家的理念，可以在五四时期纷繁复杂的国家观点中得到逻辑清晰的认识;同时透过五四时期国家理念的视角，也可以对五四时期多元思想争鸣的局面中寻求理解和剖析存在张力的不同思想

4、何以寻求融合的可能。对于五四运动的内涵和外延，学界有不同看法。广义的五四运动，由多层次和内容不尽相同的运动组成，既包括学生爱国抗争运动，也包括梁启超所谓的“作为外交的国民运动”，还有以《新青年》为阵地、以胡适、陈独秀等人为主将的新思想文化运动，以及知识分子所阐发的新社会运动和新政治运动。而狭义的五四运动，则是指“傅斯年、罗家伦、段锡朋一干人，于民国八年五月四日，在北京的大街之上，摇旗呐喊的那个五四运动”，也可称为“五四事件”。本文所探讨的是广义上的五四运动，是在多重面相和广阔视角下的五四，对这一广义上五四时

5、期的国家构建理念进行研宄，探讨自由主义与民族主义的互动与融合。关于国家的理念则是指伴随着民族独立和个体权利的觉醒，人们对国家的不同性质、国家建构目的、政体形式以及个体与国家、权力制约等有所思考和有所认识。一、五四时期自由主义的国家理念自鸦片战争始，中国进入了“千年未有之变局”，无数仁人志士为救亡图存开始向西方寻求真理，自由主义思想被介绍到中国。近代被迫睁眼看世界、摸索学西方的过程是一个先学习军备技术到学习社会制度再到学习文化观念的过程，五四时期则更多的将目光转向思想文化层面，包括诸如自由主义、保守主义、民族

6、主义、激进主义等各种西方思想得以广泛传播，自由主义的发展自然也进入到一个繁荣期。陈独秀是五四运动的伟大的旗手之一，在五四初期极力主张个人自由，反对各种形式的奴役。他认为自由平等是人权的内在要求，追求思想言论自由就在于符合人权和人的个性发展，“个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也”。另一方面他也开始摆脱以往对国家的模糊认识，形成新的国家理念，反对盲目爱国，强调“爱国心”与“自觉心”的结合。在他看来，爱国心属于发自内心的情感，追求维护国人权利和谋求人民幸福。自觉心则来自理性的判断，“觉其国家

7、之目的与情势也”他还区分了中国传统爱国观念西方爱国的不同，传统国人的国家观念只有“社稷”，社稷归皇帝一人所有，爱国也就等同于“忠君”。君王将国家视为祖宗历尽千辛万苦存续下来的私有家产，是从祖宗那里继承而来的。人民只是君王的臣子，为君王所驱使劳用，丝毫没有人民的自由和幸福可言。而在西方国家早已摒弃了君主政制，改行人民主权的宪政体制。陈独秀认为人们建设国家的精神是保障权利，共谋幸福。陈独秀关于国家理念的言说有助于当时人们个人主义的觉醒和对现代国家的追求。胡适早年留学美国，服膺杜威实验主义和赫胥黎“进化论”思想，

8、接受了美国自由主义思想，回国后以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学，倡导“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。胡适被誉为中国自由主义的化身，正如他本人也以自由主义者自居。五四时期，胡适高举自由主义大旗，集中体现在《易卜生主义》一文，作为轮值主编的他把文章刊登在1918年6月《新青年》的“易卜生专号”上。胡适将易卜生思想引入中国，借易卜生之口表达自己对中国社会现实问题的批判和观点：主张一种为我主义，