中国民族音乐欧洲音乐体系及其支脉

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1、中国民族音乐欧洲音乐体系及其支脉哈萨克族柯尔克孜族俄罗斯族塔塔尔族中国音乐体系欧洲音乐体系波斯--阿拉伯音乐体系东部支脉西部支脉东部支脉概述哈萨克族柯尔克孜族民间音乐宗教音乐：伊斯兰教的呼祷调、劝封斋歌等安艾伦奎民间音乐民歌器乐宗教音乐安哈萨克族民间歌曲的两大类之一大多有固定歌词和曲名，旋律优美动听，音域宽广，多二拍子或三拍子，常用单乐段反复为基础加上副歌的二部曲式擅长演唱这类民歌的人被称为“安琪”《我的姑娘》1、流传在伊犁地区的哈萨克族民歌，以赞美情人为歌唱内容2、旋律由三个乐句组成，曲调以第一句为基础，运用展衍手法进行扩充，层

2、层递增的手法使得感情的抒发得以充分展开，每个乐句的小结数呈逐渐增加的曲式：A（3）+A1（4）+A2（7）《阿勒泰》1、由三个乐句组成，前两个乐句所用音乐素材基本相同，形成一个乐段。第三句是带有总结性的副歌2、音阶类似于大调式，但是降七级，使音乐更加柔婉3、乐曲表达了对家乡的热爱之情《玛依拉》1、流传较为广泛的哈萨克族民歌2、全曲抓住高音do、中音si、sol、fa、mi、do几个骨干音，乐曲具有一气呵成的感觉3、3/4拍子，节奏比较跳跃，乐曲情绪热情奔放艾伦“艾伦”是诗歌的意思由歌手即兴编词演唱，音乐结构比较短小，旋律进行较平稳

3、，与语言音调结合紧密，演唱以对唱为主，兼有自弹自唱或独唱擅长即兴填词演唱的能手被尊称为“阿肯”额尔柯尔克孜族民间歌曲的主体，有诵赞歌、劳动歌、爱情歌、格言歌、宗教歌等唱词多用四行体或两行体，也有多行体，各行音节数基本相同，有7音节、8音节、9音节、10音节、11音节等，每段唱词要押尾韵、首韵擅长额尔的人被称为额尔齐达斯坦流传于新疆境内各柯尔克孜族聚居地的曲艺表演形式内容反映柯尔克孜人的历史生活，如包括创世传说在内的神话故事、英雄传奇等唱词是押头韵和尾韵的多行韵文体，曲调以两小节式乐句、多乐句式乐段为主多七声音阶do调式、la调式《

4、玛纳斯》1、《玛纳斯》是柯尔克孜族的一部规模宏伟、色彩绚丽的民间英雄史诗，与藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》并成为中国三大史诗2、《玛纳斯》主要讲述了柯尔克孜族人民不畏艰险，奋勇拼搏，创造美好生活，歌颂伟大爱情的故事。一共分为8大部3、歌词是一种格律诗，每段有四行的，也有多行的，每行7或8个音节，押脚韵，有一部分也押头韵、腰韵，演唱时不用乐器伴奏4、专门演唱《玛纳斯》的民间艺人，柯尔克孜语叫“玛纳斯其”5、演唱的曲调因人而异，常做即兴创作。但是共同的都是旋律音调与语言声调紧相吻合，多用一字一音，每音半拍奎东布拉1、哈萨克族民间

5、流传最为广泛、演奏技艺水平最高，积累曲目最丰富的一种弹拨乐器2、既可用于自弹自唱，也可用于独奏或乐器合奏，表现力非常丰富库姆孜1、柯尔克孜族历史悠久、流传广泛的一种民间弹拨乐器2、由共鸣箱、琴头、琴颈、弦轴、琴马和琴弦等部构成，三根琴弦旋律音调结构本支脉最常见的调式是自然大调、自然小调，其次是多利亚和混合利第亚调式哈萨克族旋律音调特征1、强调第六级音，经常采用平行大、小调之间的交替2、“曲首”在哈萨克族民间音乐中占有很重要的地位3、旋律线条多为反S型或高平升降型柯尔克孜族旋律音调结构1、强调下属音和下属和弦，在终止式中常出现属和弦

6、下属和弦主和弦的进行2、受波斯—阿拉伯音乐体系的影响，本来起标明调式作用、最稳定的第三级音会变成具有游移性的四分之三音3、喜欢用一些有特色的乐汇作为主题，并将主题多次反复来展开乐思西部支脉概述仪式歌曲抒情歌曲歌舞音乐器乐曲民间音乐宗教音乐民间歌曲民间歌剧器乐曲俄罗斯族塔塔尔族歌舞音乐俄罗斯族歌舞音乐1、多是在喜庆娱乐的场合中所唱的短歌，数量很多，结构方整，宜于即兴填词2、音域在八度与十度以内，内容诙谐、风趣，具有简洁、明快的特点塔塔尔族歌舞音乐1、多在传统节日、婚礼或丰收喜庆时演唱，常即兴填词2、结构短小具有方整性，情绪热烈欢快。

7、常采用旋律移位的手法而构成调式交替或转调抒情歌曲俄罗斯族抒情歌曲1、以反映爱情生活为内容，旋律优美，多采用二部、三部合唱，或1人领唱、众人合唱2、歌手们自由地选择自己所乐于担任的声部，并即兴地为曲调配上和声。唱时各声部自由组合并随时进行调整，以保持声部的平衡塔塔尔族抒情歌曲1、情歌为数最多，此外还有以赞美森林、草原和故乡为内容的赞歌2、这类歌曲速度徐缓，曲调多用五声性级进，并采用装饰性回旋音或反向重复等开展手法，使旋律华丽流畅叙事歌俄罗斯族民间流传有大量的叙事歌曲，内容题材十分广泛，有以战争为主题的，也有反映了统治阶级压迫下妇女的

8、悲惨命运和爱情遭遇俄罗斯族叙事歌曲多为一曲多词，反复演唱，常用多声部合唱形式民族乐器巴扬是在俄罗斯族和塔塔尔族民间广泛流传的的乐器巴扬具有指法简便，音域宽广、体积小、易掌握等特点在声音上富有金属性，低音雄厚并且有很强的穿透力曼陀林1、曼陀林是在俄罗