《敏而好学》教案

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1、2007年3月22日2007年3月23日敏而好学（教案）教学要点：1疏通课文，完成文课后言基础练习题（练习二）2在自读基础上学习质疑，提出有价值的问题来；（练习三）3结合学生提问，深入品味课文语言，理解其思想观点，并能给予评析。（练习一）内容：课文预习，在学生自读的基础上，帮助学生疏通课文，完成相关练习。步骤一导入由口头作文引入到“学习”的话题二学生自读十分钟，教师巡视，并逐段展示,原文与译文三分小组，将课后练习二屮的所有例句，准备抢答。四口头翻译习题屮例句,并回答有关文言句式方面的提问，逐句展示如下：思考•探究二文言文基础知识1翻译下列各句，看看它们与现代汉语语序有何不同①贤战，回也！译

2、：颜回是多么贤德的人啊！追这个句式有什特点？（明确：这是一个主谓倒装句；不过现代汉语巾也有大量的句式，其实它们都是为追求一种表达效果而“临时”倒装的，这和语法上讲的那种“常态”的倒装是不同的。＞②何以谓之“文”也？译：为什么称他为“文”呢？追问：这个句式有什特点？（明确：介宾倒装句；宾语“何”前置在介词“以”前面）③德之不修，学之不讲。译：不能培养道徳，不能研究学问。追问：这个句式有什特点？（明确：宾语前置句；宾语“德”“学”通过结构助词“之”分别前置在介词“不修”“不讲”的前面）④莫我知也夫！译：没有谁了解我啊！追问：这个句式有什特点？（明确：否定句的宾语前置；宾语“我”前置在动词“知”

3、前而）⑤叶公问孔子于子路。译：叶公向子路询问孔子是怎样的人。追问：这个句式有什特点？（明确：状语后罝句；状语“于子路”后置在动词“问”后面）⑥蚓无爪牙之利。译：蚯蚓没有锋利的爪牙。追问：这个句式有什特点？（明确：定语后置；定语“利”后置在巾心词“爪牙”后面）2辨别下列各句中虚词的用法（1）焉必有忠信如£焉。译：在那里一定有像我一样忠信的人。（兼词，相当于“于此”）焉知来者之不今也？译：怎么知道后来的人就不如现今的人？（疑问代词）就有道而正焉。译：到有道的人那里去匡正自己（代词，代“正”的宾语）我无能焉。译：我没有能够做到。（语气助词，可以不译）人焉廋哉。译：人哪里能隐藏得自己呢？（疑问代词

4、）（2）所己所不欲，勿施于人。译：自己不想要的，不要强加给别人博学而无所成名。译：学问渊IS,因而不能在任何方面来成就名声。后即为人所制。译：后来即被人所制服了。所在皆是也。译：（这种情况）到处都这样。所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。译：派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他的强盗攻入以及发生意外情况。五收集学生质疑点，整理如下：文科班2孔子说“十室之邑，必有忠信如丘者焉”是骄傲的U吻还是谦恭语气？（杨杏萍）24孔子说“毋意”，却说“必有忠信如丘者焉”这“必”不是“主观揣测”吗？（周玉冰）4“抑为之不厌”能译成“不过是学习和工作总不厌倦”吗？（葛璎萍）6孔子提出的“四绝”，彼此有什么

5、联系？（黄裕鑫、杨杏萍）8为什么说“过”与“不及”都不好？（杨杏萍）8“师也过”，何为“过”，为什么“过”就不好？（杨子）9孔子说“古之学者为己，今之学者为人”实质上是要告诉学生什么？（杨滢）10孔子回答学生追M“何为其莫知子也”，是不是答非所问？（杨杏萍）10孔子为什么发“莫我知也夫”的感慨？（吕超雯）10孔子说“知我者其天乎！”是不是把自己看得太高了？（杨子）11孔子在《季氏》九里把人分成儿等这与他的“有教无类”不矛盾吗？（黄裕鑫、杨杏萍）11“民斯为下矣”中是不是表现了孔子对下层百姓的歧视？（周玉冰）理科班6《子罕》叫中的“意”“必”“固”“我”四个词意思有何差别？（吴穗波）6孔子提

6、出的“绝四”，一般人能做到吗？它与“敏而好学”有什么关系？（郑映红）7孔子为什么感叹听他的话并努力去做的只有颜回一个人？（谢丹）11孔子虽然否定自己是“生而知之者”，但真有这种人吗？如果没有为什么又要说？（吴穗波）第二课时（星期四）内容S习相关的文言基础知识，解答学生质疑步骤一导入由口头作文引入二复习虚词的用法，通过练习题的例句，归纳“焉”和“所”的一般用法，板书如下：（一）焉1作兼词，相当“于此”，如积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蚊龙生焉。2疑问代词，相当“何”，如不下虎穴，焉得虎子。塞翁失马，焉知祸福。3语气词或词尾，可以不译，如，寒暑易节，始一反焉。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。4一般代

7、词，相当“之”，如，就有道而正焉。（二）所1用在动词性词语前，代指动作涉及的对象，如，所见所闻。2“无所”连用，表示全部否定，如，无所顾忌。3“有所”连用，表示部分肯定，如，有所进步。4“所以”连用，表示原因，相当于“之所以”5“为……所”连用，表示被动关系，如，不为所动。三细读课文一到六段，解答学生质疑，讨论如下1第一段孔子向子贡解释孔文子为什么取谥号为“文”，他说了八个字“敏而好学，不耻下问”，那么这八个字其实包含了