[社会学]西方哲学智慧06信仰的时代

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1、第六讲信仰的时代张志伟2008年3月一、基督教精神二、教父哲学三、经院哲学晚期希腊哲学伊壁鸠鲁主义斯多亚学派怀疑主义新柏拉图主义第一节伊壁鸠鲁主义伊壁鸠鲁的哲学体系包括三个部分：研究真理标准的准则学；研究自然及其生灭的物理学；研究人生及其目的的伦理学。一、准则学准则学研究的是真理的标准以及获得认识的途径。伊壁鸠鲁认为，判定真理的标准有三类，即感觉、预见和情感。其中，感觉是绝对真实的、可靠的。伊壁鸠鲁的准则学是感觉主义的，对理性的贬低和对感觉、情感的抬高必然导致众说纷纭的多准则或无准则。这种观点的

2、积极意义：一方面它是对古典时期精神哲学贬低感觉的思辨倾向的一种反动，另一方面亦是对现实社会人们对超感觉之物的迷信的一种打击。二、物理学对德谟克利特原子论不足的三点重要的修正和发展：第一，原子形状有限。第二，原子有重量。第三，原子有偏斜运动三、伦理学（1）快乐主义伦理观：“我们认为快乐是幸福生活的始点和终点。我们认为它是最高的和天生的善。我们从它出发开始有各种抉择和避免，我们的目的是要获得它。”（2）社会契约论的思想：国家、法律、公正等，都不是外力强加的，也不是绝对永恒的，而是人们相互约定的。“没

3、有绝对的公正、就其自身的公正，公正是人们相互交往中防止互相伤害的约定。无论什么时间、什么地点，只要人们相约以防互相伤害，公正就成立了。”四、卢克莱修卢克莱修在哲学上的主要贡献有三点：其一，他以大量的日常论据和经验事实，通过论证原子论的基本观点，丰富了伊壁鸠鲁的物理学。其二，他以原子论为思想武器，较为系统地批判了当时盛行的宗教迷信。其三，他为反对神创论，阐述了生物进化和文明起源的思想。第二节斯多亚学派斯多亚学派有三个明显的特点：一是它起源于东方希腊主义国家，代表人物基本上不是出生于希腊本土；二是与

4、统治阶级的上层人物关系密切，曾经成为晚期希腊和罗马时期的官方哲学；三是晚期希腊哲学中延续时间最长、影响最广的一个派别。一、早期斯多亚学派（一）逻辑学斯多亚学派在逻辑学方面的重要贡献：首先，他们发展出了与亚里士多德主谓逻辑系统明显不同的命题逻辑。。其次，他们在范畴理论方面也对亚里士多德的观点提出了修正，重点探讨了范畴之间的联系和从属关系，并将亚氏的十范畴归结为四个，即实体、性质、方式和关系，更强调存在的动态性。（二）物理学斯多亚学派的物理学即自然哲学，包括宇宙论和神学两个部分，其总的特征是对自然的

5、神化和精神化解释，或反过来说，是对神的世俗化和自然化的解释。（三）伦理学斯多亚学派的伦理学核心的问题是德性，他们认为：德性就是合乎或顺从自然而生活，由于“自然”即“本性”（phusis），因而德性就是合乎或顺从本性而生活，如果一个人使自己的本性与宇宙本性和谐一致，遵从宇宙本性行事，那么他就具有了德性。这是一种比较典型的宿命论观点。二、中期斯多亚学派（一）巴内修斯1，在自然哲学方面，他放弃了世界轮回的大焚烧说，接受了亚里士多德的世界永恒说。2，在伦理学方面，否认哲人之德，提倡中庸之道等。3，在宗教

6、神学方面，他把神学分为三种：诗人的神学是拟人的和虚妄的，毫无价值；哲学家的神学是合理而真实的，但不适宜于流行；政治家的神学坚持传统崇拜，对公众进行教化，是必需的。（二）波塞多纽1，在哲学上，他把宇宙分成不灭的天上世界和可灭的地上世界两个部分，认为人是两个世界之间的结合物，因为人有肉体与灵魂两方面，处于可灭与不可灭之间。万物和人都由神创造，宇宙受理性和天命支配，所以整个宇宙是统一有序的，一切部分都彼此相互交感。宇宙经历一定周期便焚毁重生。2，在伦理、政治方面，他认为政治和伦理是一回事，任何形式的道

7、德伦理和政治活动都是宗教上的责任。人能够使自己自由并获得有关精神天赋的知识，从而在死后享有最高形式的存在。（三）西塞罗他是第一个把大量希腊语的哲学概念译成拉丁语的人。在哲学上，他是典型的折衷主义者（有的学者因此而不把他归为中期斯多亚学派），主要把柏拉图主义和斯多亚学派的观点揉合在一起，反对伊壁鸠鲁主义的原子唯物论，宣扬灵魂不死学说。三、晚期斯多亚学派（一）塞涅卡塞涅卡宣扬摒弃物欲、抑制激情的塞涅卡，自己却聚财敛物、穷奢极欲。他这样狡辩：“哲学家所谈的并不是他自己怎样生活，而是应当怎样生活。我是讲

8、美德，而不是讲我自己；……要知道，如果我的生活完全符合我的学说，谁还会比我更幸福呢？”（二）爱比克泰德爱比克泰德指出：一切东西都是神创造的，人是神灵本质的一个特殊部分，并且在人自己身上包含着神的某一部分。神即是善，神的本质在哪里，善的本质也就在哪里。神的本质不是肉体、土地和名誉，而是智慧、知识和健全的理性。所以，人应当克制欲望，保持理性，实现道德的善。爱比克泰德的信条就是：服从神意、忍受命运、克制欲望。（三）马可·奥勒留奥勒留认为：宇宙万物是一个由神决定其内在次序的整体，所以有两个原则必须确定。