2018年人教部编版八年级语文下册第22课《〈礼记〉二则》教案2

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1、22《礼记》二则《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。今天我们一起来学习其中的两篇。学习目标：1.借助注释和工具书理解基本闪容。2.积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。3.理解“实践出真

2、知”的生活道理。4.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。5.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精祌和智惹，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学过程：第一课时虽有嘉肴一、新课导入同学们，当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住不吃吗？当你从书上学得一种新的技能时，你能不去实践一下吗？我想，你们一定会响亮地回答“不能”。今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢？今天，就让我们一起走进《虽有嘉肴》，寻找答案吧!二、自学指导(一)一一预习与交流1.读准下面加点字的读音

3、。嘉肴(y6o)自强(qi6ng)兑命(yud)学学半(xido)••••2.作品链接《礼记》，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研宂先秦社会的重要资料。全书川记叙文形式写成，有的川短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻M,书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。3.积累下面的文言字词。(1)虽有嘉肴：即使。(2)不知其旨也：味美。番(3)虽有至道：最好的道理。至，到达极点。(4)然后能自反也：自我反思。••(5)是故学然后知不

4、足：所以。••(6)教学相长也：教与学是互相推动、互相促进的。••••(7)《兑命》曰“学学半”：教别人，占(4己学习的一半。前一个“学”同“教(xido)”，參參參教导。1.古今异义(1)不知其旨也(古义：味美；今义：旨意。)(2)然后能自强也(古义：勉励；今义：强人，强盛。)(3)教然后知困(古义：困惑；今义：困难。)2.特殊句式倒装句：其此之谓乎！【交流点拨】宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。3.翻译下列句子。(1)虽有至道，弗学，不知其善也。【交流点拨】即使有最好的道理，不去学习，就不会了解它的好处。(2)是

5、故学然后知不足，教然后知困。【交流点拨】所以，学习才能知道自己的不足，教人才能知道自己的困惑。(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。【交流点拨】知道自己的不足，这样以后才能A我反思；有了困惑，这样以后才能fl我勉励。(4)《说命》曰“学学半”，其此之谓乎！【交流点拨】《说命》篇说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！三、自学指导(二)一一合作与探宄(一)整体感知1.朗读课文，读准字咅，注意朗读节奏。【交流点拨】(1)虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也(2)是故/学/然后/知不足，教/然后/知困（3）

6、知不足，然后/能/自反也1.本文运用了什么修辞手法？请举例说明。【交流点拨】比喻：如开头以“味美”比喻“道善”，论说只有学习方能懂得“道”的好坏。引用：如结尾，作者为了说明教学相的道理，引用了《尚书•说命》篇屮的话，以此来增强观点的说服力。2.找出出自本文的成语，并解释。【交流点拨】教学相长：教与学是互相推动、互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。（二）深层探宄3.你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？【交流点拨】实践非常重要，要把明白丫的道理付诸行动，通过行动來证明道理是否正确。

7、4.本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。【交流点拨】观点：教学相长。教和学是相互促进的，二者相辅相成。5.学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？【交流点拨】只有学习，方会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。6.本文观点鲜明，说理透彻，请你结合短文A容说说作者的写作思路。【交流点拨】第一句：用比喻的修辞手法从反面阐述“学”的重要性。笫二、三句：阐述教学相长的关系，以强调“师生都要学习”。第四、五句：引用名言证

8、明教学相长的道理。（三）背诵课文以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。四、板书设计教学相长嘉肴一弗食不知旨至道一弗学不知善知不足（自反）知w（自强）五、拓展延伸积累有关《礼记》中的名言名句。【交流】①苟利国家，不求富贵。②择师不可不慎也。③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。④凡事豫则立