西方哲学史 (流派,代表人物,著作,思想)

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1、第一章古代哲学第二章天主教哲学第三章近代哲学第一章古代哲学一、古希腊哲学主要流派二、智者运动和苏格拉底三、柏拉图四、亚里士多德五、古希腊晚期哲学一、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学2、中期的辉煌（师徒三人）3、晚期的总结第一个阶段是早期的自然哲学，从时间上是前苏格拉底阶段，这是古希腊哲学的初级阶段，涌现了四个学派：一、伊奥尼亚学派代表人物：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特主要学说：泰勒斯的水本原说阿那克西曼德的无定说阿那克西美尼的气本原说赫拉克利特的火本原说一、希腊哲学的主要

2、流派1、早期的自然哲学水本原说水是万物的本原，用经验观察和理性思维来解释世界。无定说“无定”是生成万物的本原，“无定”分化为万物的过程是生成；万物归服与“无定”的过程是消亡。生成和消亡共同构成世界的运动。气本原说气有冷热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动：气稀疏为火，浓聚则依次为云、水、土、石。火本原说世界的原初状态是火，火转化为万物，万物又转化为火。世界是一团永恒燃烧着的活火一、希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学二、毕达哥拉斯学派（鼎盛年约在公元前５３２年）他的学说在派别内部以秘传方

3、式传播，从中衍生出一些宗教信条和禁忌，他的弟子分为恪守信条的信条派和从事学术研究的数理派，一直持续到公元前５世纪中叶消失。主要学说：1、宗教思想----灵魂转世说2、数本原说一、希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学宗教思想—灵魂转世说通过灵魂观而把宗教和哲学结合在一起，这是毕达哥拉斯派的特点。一切生物都有共同的灵魂，灵魂是不朽的，由一个身体转移到另一个身体，重复过去的生活；为了不失去灵魂，或死后重新获得灵魂，人需要净化自己的灵魂。数本原说第一，一切事物的性质都可以被归结为数的规定性。第二，数字先

4、于事物而存在，是构成事物的基本单元。1是点，2是线，3是面，4是体一、希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学三、爱利亚学派爱利亚派因意大利南部城市爱利亚而得名，流行于公元前６－５世纪之际，这一派的思想是：世界本原是不变的。这与主张本原是单一、但却是变化的伊奥尼亚派，以及主张本原是不变的，但却是是众多的毕达哥拉斯派都不相同。代表人物：巴门尼德、芝诺主要学说：理神论巴门尼德---真理之路与意见之路芝诺的悖论1、早期的自然哲学一、希腊哲学的主要流派神理论克塞诺芬尼的结论是：作为世界主宰的神必须是绝对的。

5、神不会因人、因地、因时而异，而是凌驾于不同人的特殊性与相对性之上。巴门尼德---真理之路与意见之路巴门尼德把“是者”作为真理的对象。否定了“是者”与“非是者”之间的联系和转化。芝诺的悖论芝诺继承了思辨的风格，首次运用悖论的方法，在人们习以为常的运动观念中提出连续和间断、无限和有限、整体和部分的矛盾，深化讨论关于一与多、不变与变之间的关系。1、早期的自然哲学一、希腊哲学的主要流派四、元素学派代表人物：恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克里特主要学说：恩培多克勒的四根说阿那克萨戈拉的种子说德谟克里特的原

6、子说1、早期的自然哲学一、希腊哲学的主要流派恩培多克勒的四根说四根说认为，水、火、土、气是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。在这个意义上亚里士多德首先提出以善和恶为本原。阿那克萨戈拉的种子说种子说认为构成万物的细小微粒是种子。德谟克里特的原子说原子论认为是世界的本原是原子和虚空。“原子”的原意是不可分割，它被用来表示充实的最小微粒。原子论认为世间万物因原子的结合而产生，因原子的分离而消失。1、早期的自然哲学一、希腊哲学的主要流派早期自然哲学家关于本原的思考有两条线索：一和

7、多及变与不变。这两对矛盾产生四种立场：伊奥尼亚学派认为本原（水、气、火）是变化的一。毕达哥拉斯学派认为本原是数，数是不变的多。爱利亚学派认为本原是“是者”，是不变的一。元素学派认为本原（根、种子、原子）是变化的多。1、早期的自然哲学一、希腊哲学的主要流派二、智者运动和苏格拉底1、智者派2、苏格拉底3、智者派与苏格拉底的区别古代哲学天主教哲学近代哲学智者派代表：普罗泰戈拉普罗泰戈拉有一句脍炙人口的名言：“人是万物的尺度。”如果“人”在这里表示与世间万物相对立的人类，那么这句话表达了人类中心主义的观

8、点。如果这句话表达的“人”是与他人相对立的个人的话，则表达了唯我主义的观点。“尺度”亦可以理解为欲望或认识。苏格拉底认为这句话的含义是“事物就是对我显现的那个样子。”二、智者运动和苏格拉底1、智者派和智者运动一、目的性苏格拉底以目的论的宇宙观代替了自然哲学中的决定论的宇宙观。克服了自然哲学和智者们的不足。二、认识你自己苏格拉底出于实用的考虑，他的思想始终局限在道德实践的领域，提出了以人的心灵为本原的原则。“认识你自己”苏格拉底以此要求首先研究人的自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。三、德性