秋水（节选）_学案3

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1、秋水（节选）学案31．能够自行梳理始、若、国、之、于、则等文言实、虚词的意义和用法。2．能够准确理解这两则寓言故事的内涵，把握其中讲述的道理。3．学习通过寓言故事、比喻、对比进行说理的手法，并能运用这些手法进行片段习作。1．连线作者（1）《秋水（节选）》庄子（前369？—前286？），名周，战国中期宋人，思想家。继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。其思想属主观唯心主义体系。其对待生活的态度是：一切顺应自然。政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。（2）《非攻（节选）》墨子（前468？—前376？），名翟。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上

2、产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。2．探寻背景（1）《秋水（节选）》庄子生活于战国时期，此时农业发展，政治上各诸侯国竞相发展、争霸，而文化上也出现了“百家争鸣”的现象，作为道家学派代表之一的庄周也著书立说，表达自己的思想，宣扬自己的观点。本文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。《秋水》篇是《庄子》中的一个长篇，用篇首的两个字“秋水”作为篇名，与中心思想无关。《秋水》篇主要通过寓言，阐发庄子相对主义的

3、认识论，强调认识事物的复杂性。1．识字注音（1）重点字两涘渚崖之间（sìzhǔ）　　　则殆矣（dài）园圃（pǔ）攘（rǎng）鸡豚（tún）衣裘（qiú）不辜（gū）豕（shǐ）（2）多音字2．字形辨认3．通假字（1）泾流之大（同“径”，直）（2）两涘渚崖之间，不辩牛马（同“辨”，分清，辨别）（3）其不仁兹甚（同“滋”，更加）4．一词多义5．古今异义（1）至于北海古义：到了。今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。（2）于是焉河伯始旋其面目古义：脸。今义：脸的形状、相貌。（3）吾长见笑于大方之家古义：①指深明道理的人；②专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束，不

4、俗气。（4）东面而视古义：面向东。今义：东边。6．词类活用（1）秋水时至（名词作状语，按时）（2）顺流而东行（名词作状语，向东）（3）东面而视（名词活用作动词，面对）（4）少仲尼之闻而轻伯夷之义（形容词意动用法。少，以……为少；轻，以……为轻）（5）以为天下之美为尽在己（形容词活用作名词，美丽的景色）（6）以其亏人愈多（动词的使动用法，使……亏，损害）（7）众闻则非之（形容词活用作动词，指责）（8）从而誉之（名词活用作动词，称赞）7．特殊句式（1）闻道百（定语后置句）（2）以为莫己若者（宾语前置句）（3）我之谓也（宾语前置句）（4）以亏人自利也（宾语前置句）（5）吾长见笑于

5、大方之家（被动句，“见……于……”表被动）（6）以天下之美为尽在己（固定句式，“以……为……”可译为“认为……是……”或“觉得……是……”）（7）吾非至于子之门则殆矣（固定句式，“非……则……”可译为“（要）不是……就……”）（8）此可谓知义与不义之别乎（固定句式，“可谓……乎”，表反问，可译为“可以说是……吗”）1．《秋水（节选）》开头的景物描写有什么作用？提示：这段景物描写，一是形象地表达了人的认识是有限的，而客观世界是无限的观点；二是河景与海景的对照，对河伯与海神两者不同的认识境界起了陪衬作用，使本文要说明的两种对立思想更加鲜明。2．从河伯的感叹中，可以看出它是一个什

6、么样的形象？提示：本文中河伯这个形象是非常可爱的。河伯一开始见到自身的水流这样大，就开始飘飘然，认为天下的美景全在自己这里。当它见到大海后，它认识到自己的盲目自大，便很快改变神态，向海神作自我批评，知错能改，善莫大焉。它这种快速认识自己的错误，并勇于自我批评的精神是难能可贵的。要想到，它毕竟是一条大河的神啊。它认识到自己的错误后，继而进一步论述：“在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，我才相信了。”1．河伯对自己的认识发生了怎样的变化？它为什么会发生这样的变化？一“喜”一“叹”分别显示了河伯当时

7、怎样的心态？提示：河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”，认为野语说的就是它，并敢于自我剖析，自我批评，最终清醒地认识到自己的浅陋将被大方之家耻笑。它的认识变化的原因有：一是它看到了壮阔的北海，有感而发；二是它善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；更难能可贵的是，它具有勇于自我批评的精神。一个“喜”显示了河伯扬扬自得的心态。一个“叹”字，显示了河伯自觉渺小之后的羞愧心理。1．从《秋水（节选）》中我们可以得到哪些启示？提示：观点一：应正视自己，不能骄傲自满。