2.5《米洛斯的维纳斯》教学设计（07鲁人版必修四）

《2.5《米洛斯的维纳斯》教学设计（07鲁人版必修四）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《米洛斯的维纳斯》教学设计教学目标1．知识目标：理解重点语句的含义，领会文章所表达的思想。2．能力目标：能够运用课文中的观点，解决文艺欣赏方面遇到的问题。3．德育目标：发展学生审美个性，树立正确的人生观、价值观，提高审美修养。教学重点　　理解作者提出的残缺美，领会“以少胜多、以无用有”“虚实相间”的艺术原则。教学难点　　1.理解“残缺美”的涵义。　　　　　　2.理解关键语句的含义。教具　　　　多媒体投影，课文朗诵带及录音机教学时数　　一课时教学过程一.导语投影扉页“维纳斯塑像”图象维纳斯，古希腊神话中爱与美的女神，以她为题材的绘画雕塑数不胜数，

2、当人们发现了米洛斯岛上的维纳斯时，才认定她是女性雕像中最美的一尊。她虽然失去了双臂，却赢得全世界对她的瞩目,今天我们就来学习日本清冈卓行的美学论文<<米洛斯的维纳斯>>,来了解其中的奥秘.二.解题读注释1三.分析课文[一].放课文录音,概括作者的观点.明确;文章用空行的方法分三个方面谈了自己的观点.1.必须失去双臂.2.不能复原双臂.3.只能失去双臂.[二].研讨第一部分.1.速读1---3段,找出作者的基本观点.2.维纳斯”为了如此秀丽迷人,必须失去双臂,”为什么?[理解把握重要语句,理解语句之间的逻辑关系就能化难为易把握作者的观点.]逻辑关

3、系是这样的：“驰骋想象”――“向人们暗示着可能存在无数双秀美的玉臂”――“奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”――“正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”――“放射出变幻无穷的生命光彩”――“包孕着不尽梦幻”――“无比神妙的整体美”――“浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”――“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品”――“不可思议的抽象的艺术效果”。3.让学生概括本部分的内容文章第一部分从正面来阐述作者的观点（神秘、想象）　［三］.研讨第二部分1.欣赏投影图象，畅想如何复原双臂（学生想象双臂模样时

4、，所反映出的是他对这座雕像的理解，也是他对美的一种认识和感受。既培养了他们的想象能力，又能让他们更好地理解作者的观点）2.师范读第二部分，让学生划出作者对复原“双臂”的方案有什么看法和感受作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧.空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。由此看出，作者对恢复双臂方案极端厌恶。3.用文中原话谈谈作者产生如上感受的真正原因是什么？　　“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的，不充分的‘有’。”可见，失去双臂的维纳斯格外迷人，散发着梦幻般的色彩，

5、而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感。4.让学生概括本部分内容第二部分从反面来阐述作者的观点（受到限制、失去“丧失”美感）[四].研讨“残缺美”的涵义1.从上面两部分分析看，本文谈了一个美学观点，这个美学观点是什么？（残缺美）2.既然残缺能带来这样好的艺术效果，那么艺术品是否应该提倡残缺？（作者在一、二部分讲述残缺带来的不可思议的审美效果，可能会给学生一个定势思维，即残缺就是美，所以有必要提醒学生质疑、发问，多角度的看问题）3.结合维纳斯的断臂谈谈怎样的残缺才是美的？（学生的某些见解会稚嫩、不成熟，但是没有关系，这里重在发展学生的

6、审美个性。对于残缺美的理解要落到“部分”与“整体”的关系上，即“部分”的残缺不影响“整体”的表达效果，而且能够给人广阔的想象空间。）　［五］.研讨第三部分1.朗读第三部分，找出作者“只能失去双臂”的看法（在学生说过自己的想法后，来听听作者的看法，学生会对作者的理由更感兴趣）2.第三部分能不能删除？和一、二部分的关系如何？明确：第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数手的梦幻曲”。

7、――这可真上一个全新的视角！这一部分是对前两部分的补充和深化，揭示了维纳斯艺术效果的内在本质。四.结合语境、探讨和欣赏文中意义深刻的语句（多媒体投影句子，师生共同探讨）1.我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。2.她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了双臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。3. 那失去的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深孕育着多种可能性的生命之梦。4.维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。……五.拓展

8、深入清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国古代早就有相关的论述，老子云“大音无声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。1