法制史笔记整理

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1、-法制史笔记整理Part1:绪论●夏商周---秦(体系化：肉刑：残害人体组织器官（墨、刖、劓、宫、大辟）劳役刑：剥夺人自由（国家需要，但仍未取消肉刑）----汉（否定肉刑）---三国（笞、杖、徒、役、死）---唐宋(肉刑的死灰复燃，刺配刑、残酷的死刑方式：凌迟)---明----清●肉刑-----劳役刑（唐，顶峰）------肉刑●脉络:1.夏商2.形成时期：西周、春秋、战国3.发展时期：秦汉、三国两晋南北朝（法家到儒家，到儒家化）4.完善时期：隋唐。法制的主要形式、主要原则已经形成。5.嬗变时期：宋元。

2、主要体现在刑罚制度的倒退6.衰败与转型时期：明清●传统法制的基本特征：儒法合流、成文法传统与诸法合体、不平等性、司法工具主义。近代法制转型：民主宪政、诸法有分、社会改革、相对独立的司法制度Part2：夏商法律制度1：夏，出现中国古代最早的法律，为维持国家机器的运转，夏代有了贡赋制度，主要征收铜，夏代是中国历史上文献记载的第一个奴隶制国家。夏代出现了军法，以保证战争的胜利。●思想：天讨天罚、君权神授、利用宗教鬼神进行统治的神权法思想。●主要文献：《禹刑》---性质相当与现代刑法典●法律内容：昏：自己做坏事

3、而窃取他人美名；墨：贪得无厌，败坏官纪；贼：肆无忌惮的杀人。均处以死刑2：商●思想：天讨天罚的神权法思想发展到高峰，敬鬼神以使民畏法令●文献：《汤刑》------商代初期制定的刑事法律，商代基本法律，整个商代一直适用。《汤之官刑》-----单行刑事法规●主要法律形式：刑、王命、单行法规●主要罪刑名：不吉不迪：行为不善，灭绝全家颠越不恭：狂妄放肆，违法乱纪，不服从国王命令，死刑，灭绝全家暂遇奸宄：诈伪，奸邪，犯法作乱者，死刑灭绝全家不孝：刑三百，罪莫重于不孝巫风：官吏沉醉于歌舞，处以罚丝弃灰于官道：向官道

4、上扬灰，处以重型炮烙、醢、脯（将罪犯晒成肉干）、断手、罚丝、劓殄（族诛）、墨、刖、劓、宫、死●主要制度：民事法律制度：土地为王所有，不存在土地私有制，奴隶作为私有财产可任意转让和买卖。其他财产以家庭为单位，归家长占有管理，其他成员一般不享有财产所有权。婚姻制度：一夫多妻制度、姊妹随嫁的媵嫁制继承制：政治身份的继承意义远超过财产继承，商初期为兄终弟及和父死子继并行，前者为主。末期为父死子继，也出现了嫡长子继承现象。司法制度：神兽断狱Part3：西周法律制度●指导思想：1：神权法，以德配天，明德慎罚2：礼治

5、（维护宗法等级制为核心的行为规范）亲亲，尊尊，长长，男女有别，基本特征：礼不下庶人，刑不上大夫，是一种公开的不平等的特权法。礼刑关系：礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里五礼：吉，祭祀；嘉，冠婚；宾，迎宾；军，行军作战；凶，丧葬之礼等五个方面六礼：冠（成年）、婚、丧、祭、乡饮酒（序长幼、睦邻里）、相见九礼：冠、婚、朝（诸侯朝觐之礼）、聘（诸侯之间的聘享之礼）、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等。●主要文献：《九刑》《吕刑》，周公制礼●主要法律形式：礼，刑，誓（誓词），诰（训诫之词），命（王命）●刑事政策：

6、1：老幼犯罪实行减免（三赦之法：一曰幼弱、二曰老耄、三曰蠢愚耄悼之年有罪不加刑）2：三宥之法：过失、弗知、遗忘3：故意与过失，惯犯与偶犯4：罪疑从轻，罪疑从赦（五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，三刺之法（三训之法）讯群臣、讯群吏、讯万民）5：---刑罚世轻世重：（新国，轻典；平国，中典；乱国，重典）●刑事处罚：1：主要刑罚：刑罚体系为《吕刑》中五刑，五罚，五过，还有鞭刑，罚丝，流放（五刑：墨、劓、刖、宫、大辟/五罚：赎刑/五过：赦免（五罚惩治有疑问，为过失犯罪者可赦））2：圜土之制：(刑人不亏体；罚人不亏财)

7、3：嘉石之制：劳役刑的早期形态4：赎刑：在疑难案件中以青铜来折抵刑罚5：流刑：适用于少数贵族。●民事法律：1：债和契约质剂：人民马牛等为质，珍器之物为剂傅别：听称责以傅别（既是合同，也是权利证明文件和诉讼证据）2：婚姻目的：婚姻者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下继后世矣---《礼记》原则：父母之命，媒妁之言。一夫一妻多妾.同姓不婚六礼、七出、三不去（礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。三不去：有所娶，无所归；与更三年丧；前贫贱，后富贵）3：宗法制度：

8、嫡长子继承制、大宗与小宗关系、家族与国家合二为一、任人唯亲、世卿世禄●司法制度：总体特点：周王掌握最高司法审判权，司法行政不分司法机关和法律职业：中央：周王：最高司法官；中央司法官员：大司寇、小司寇地方司法官员：各级领主●诉讼制度：狱（刑事），讼（民事）起诉----审理（五听的审讯方法：辞色气耳目）----判决Part4：春秋战国破旧立新，中华法系母法最早形成●社会特点：礼崩乐坏，封建制逐步确立1：井田制与土地王有制的破坏2：分封制瓦解3：