先秦至五代财产继承诉讼制度述略.doc

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1、先秦至五代时期财产继承诉讼制度述略刘云（漳州师院历史与社会学系，363000）摘要：本文简要分析了先秦至五代时期官府的财产继承及其诉讼制度的发展，认为先秦时期财产继承及其诉讼制度比较粗略，秦汉时期初步建立了相对完善的财产继承及其诉讼制度，魏晋南北朝时期允许养亲属为子以及制定户绝法令，隋唐五代时期则进一步规定了户绝财产与孤幼财产的继承及其诉讼制度，这体现了古代产权制度的经济属性与社会属性的统一，也说明国家在产权的保护与公正方面应该发挥关键作用关键词：先秦至五代时期；财产继承诉讼；户绝；孤幼。人类的生存离不开

2、各种生产生活资料，家庭出现之后，这些生产生活资料就成了财产。美国法律经济学家波斯纳（Posner,RichardA.）认为，产权具有普遍性的特点，[1]P29即世界上几乎每个人都有自己的财产或者资产，而资源存在相对稀缺性与分布的不均衡性，以及个人获得的资源不同，为了各自的需要，人们之间必然会围绕资产或财产的各种权利问题产生各种关系，这些财产关系应当包括财产的所有、经营、收益、交易、分割、继承等，这就有了所谓的产权问题（这些关系就像一束权利，也就是产权经济学中所谓的“权利束”）。当私人之间、私人与团体之间或

3、者团体与团体之间产生财产纠纷时，一般会向政府或者权力部门提出产权诉讼，政府根据习俗或者法律和相关规定进行判决。其中，财产继承纠纷容易影响到社会安定，所以这个问题在现代社会受到世界各国政府的重视，在我国古代社会也不例外。产权制度受到经济制度与政治体制的影响，在不同的时期，统治者根据不同的情况，采取不同的财产诉讼制度，并随着社会的进步以及产权制度的演进而发展。现有的研究中对先秦到五代间财产继承诉讼制度论述比较零碎，胡留元、冯卓慧认为西周时期宗族嫡子继承家族财产管理的权力，“其他家属成员不得使用、收益或处分”；

4、[2]P501-502程维荣认为在古代的财产继承中“兄弟姐妹相互之间不能否认对父亲财产权的继承”；[3]P253罗彤华[4]研究了汉代家产的分割方式，李均明[5]、臧知非[6]等根据张家山汉简研究了西汉财产继承问题，不过三者均未涉及到财产纠纷诉讼问题；邢铁认为古代官府在调节继产纠纷时常用“亲情感化”手段，[7]P172-176郑显文认为唐代律令制下人们解决遗产纠纷“主要是通过向官府提出诉讼来解决争端”，[8]P203-204岳纯之则简单提及唐代解决财产继承纠纷时一般用“容忍”、“请乡贤帮忙”与“司法途径”

5、三种方法进行解决。[9]P203-205上述研究没有注意到产权制度与政治制度、经济发展以及社会组织形式的关系，且各自为阵，没有注意到古代社会的产权制度演进具有连续性和创新性。本文主要从宏观角度简要说明秦朝至五代时期官府财产继承纠纷诉讼制度的发展过程，认为这一制度的发展受到各个历史时期政治制度（法律）、经济制度（产权）以及社会组织制度的影响，随着政治制度、产权制度以及社会组织的变化而演进，法律途径是解决古代财产继承纠纷的主要方式。全文分为五部分：一，说明原始社会到春秋时期国家政权组织处于家国合一时期，以血缘

6、为主的宗族（或氏族）仍然是社会的基本组织形式，宗族共财是其主要产权制度，宗族长掌管整个宗族财产，注重对财产继承人的确定，没有嫡子时，可以立庶子为嫡与养同宗为子，其财产继承诉讼纠纷主要由最高统治者或者诸侯国君进行裁决；二，论述秦汉时期以法律关系为基础的行政体系已经建立，私有产权制度形成，个体家庭成为主要的社会组织形式，官府初步建立了财产继承诉讼制度，即规定了财产继承人的范围，财产纠纷诉讼必须有遗嘱等法律文书作为依据；三，说明魏晋南北朝时期官府允许养异姓亲属为子，并且从南朝开始，官府立法解决户绝人家财产继承问

7、题；四，指出隋唐五代时期官府允许无男性继承人的户绝人家的女儿继承遗产，并且对孤幼为户主的财产监管制度进一步完善；最后是结论。一、原始社会后期至春秋时期：财产宗族共有与宗族财产继承制度财产继承是人类历史上最古老、最具实质内容的经济制度之一，它的产生应该早于国家的产生。从社会结构的发展来划分，以春秋时期为界，基本社会组织经历了宗族和家庭两个阶段。原始社会至春秋时期，氏族（或者宗族）为其主要社会组织形式。主要是由于生产力落后，人们必须依靠群体的力量才能生存下去，财产共有，财物必须平均分配，所以一般很少有财产私有

8、的观念。只是到了原始社会后期，随着农业革命的出现，社会生产力提高，粮食以及各种生活必需品开始有了剩余，而且不同部落之间开始用军事手段争夺各种资源，社会组织一般以氏族为基本活动单位，产权制度一般以氏族所有制为主。目前学界对于原始社会私有制产生的主要依据来自考古资料中的墓葬制度，认为随葬品的出现与增加、男女合葬形式的变化等是私有制产生的标志，不过这一时期应该还是属于氏族私有制。参考栾丰实著《东夷考古》第六章（山东大学出版社，199