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时间:2018-12-03
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1、亞伯拉罕的信心生活(AbrahamofFaithLife)柏勒(J.G.Bellett)著前言柏勒(J.G.Bellett)是達秘(J.N.Darby)弟兄的同工,也是馬金多(C.H.Mackintosh)、慕勒(GeorgeMullcr)差不多同時期為神所興起的器皿。他的著作甚多,而譯成中文的,據我們所知的有《神的兒子》(TheSonofGod)、《榮美的主耶穌》(TheMoralGloryofTheLordJesusChrist)、《默想先知以利亞》(MeditationsofElisa)、《默想雅歌講解》(TheCanticles)和這
2、本《亞伯拉罕的信心生活》(AbrahamofFaithLife)。我們深深覺得這本《亞伯拉罕的信心生活》的信息實在滿有神在基督裏豐富的恩典,充滿靈程上屬靈的亮光,和多方真理上的勸戒,好叫「一切從地到天疲倦旅客們」得安慰和力量,持著客旅的地位。「信心」在神的眼中為最寶貴。亞伯拉罕被稱為「信心之父」是因他憑信,仰望神應許的那有根有基的城──從今時直到永世。今時:憑主的吩咐離開本地、本族與父家──那背叛神拜偶像之地;藉此見證了屬天和地上的奧秘。亞伯拉罕是地上的屬天客旅,是被分別為聖的人──被召出來。他脫離了亞當的家庭,又從挪亞以後所建立的「國家政府
3、」的政治中出來。他蒙揀選,能一塵不染地過信心生活。永世:一生是個過帳棚生活的客旅。信息中以舊約喻新約,何等敏銳的屬靈眼光!「信心生活」是尋求倚靠神,進而明白神的作為、明白神的旨意,行走在神的臉光中,直至神國的降臨;倚靠他的大能時常得勝,並藉著與神同行過屬天的生活。眾聖徒需從不同的屬靈操練中──爭戰、失敗,再爭戰而至得勝,直到作「完全人」──仰望那信心創始成終的主。這是亞伯拉罕的歷史給我們看見的;我們需要不疲倦地學習。「因信而活」是以神的應許為其所得,是我們屬神的人與這世代的人的分別;「因信而活」是失「己」的律。若不,亞伯拉罕到迦南以後,豈能只
4、作「寄居」的呢?他不置業,不論在何處,只有帳棚。神雖給應許之地與後代,他卻不「戀世」,一直是個住帳棚的人。因他信心的眼光透過「地」的應許,看見了屬天的祝福。這又是這信息的一個勸戒與亮光。然而人在肉身中,仍不可能「完全」。我們看見亞伯拉罕在遭遇試煉中所顯出的軟弱──饑荒時下埃及(那「地」非神之呼召),因為此時的小信,使他仍不「完全」。神讓他在受責中學功課,使他回轉,求告耶和華的名。但他帶來之牛羊、僕婢,幾乎使他向著神的心靈受創。這是神讓他信心往前的經歷,他進入了。這是信息中帶出的亮光,我們是否有此經歷?在與羅得分開的事上,我們看見他信心生命的長
5、進。「遍地不都在你眼前」,他任羅得揀選,他與世無爭,但卻得著神的更美!這是脫離埃及以後才能得著的。弟兄們!我們的心如何呢?從這信息中,我們又得著多好的勉勵。當信心生命被帶進更深時,必有得勝的生活。亞伯拉罕在勝過諸王與對所多瑪欲給報賞的經歷,信息告訴我們:亞伯拉罕順服神的「動」和「靜」事奉,能以得勝、能得著沙微谷的祝福──屬天的喜樂。這是他棄絕了世界才蒙撒冷王的祝福。這是我們的道路!這是何等確切的信息!只有完全的信心才能得勝一切。亞伯拉罕兩次得勝以後,帶進了神在異象中給他寶貴的應許。為了造就他「完全」的信心,神應許賜他後裔承受產業。雖然他怨說「
6、我既無子」;但深一層看,這是信心裏的「追問」與祈望,信神的應許「不能廢去」。願我們更認識神而得安息,因這一切都是神不變的愛所施與無限量恩典的手續。因此,今天我們能因23「信」站在恩典中。在信心的路程中,神容許撒拉的意見出現──肉體的試探(也是一個新的試煉)。她的提議使亞伯拉罕脫離了信心生活的軌道,而產生了悖逆,向著世界去爭取所需要的(夏甲是埃及女子)。今天我們並不例外。但感謝神!神在祂僕人裏面仍有其地位。神光照他,要求他作「完全人」。經過十五年的流離,他再次被領回恩典的路上,能「臉伏於地」,與以前有著更大的不同──更厲害的碰見神,在光中俯伏。
7、是的,人會變,神卻永不改變,祂的愛存到永遠;這是神一切兒女心靈裏奇妙、實際的道路──信心在我們裏面作工直到與這恩典相稱──更超於完全的信心生活。但願這信息也一樣光照我們!亞伯拉罕屬靈的信心生活歷史,也是神為操練祂兒女信心的歷史,我們得學會從一切臨到我們的事物中,看見神顯示祂的心意與計畫(教會與國度,也是在這奧秘中)。亞伯拉罕學會與神同行,他為所多瑪代求是一個明證。我們有否像他分別為聖,為這個邪惡的世代代禱?願神賜恩給我們。隨著信心長進的同時,埃及的事在基拉耳重演,這失敗又再暴露隱藏的己。舊有的觀念常會使我們離開神,作出與所蒙的恩召不相稱的事。
8、肉體是該死的。聖靈記載這些可鄙的事,是為了鑒戒我們這後世的人。但感謝神!藉此讓撒拉得光照、蒙引導,改變了使用使女夏甲的作法,把她和其子趕走;十五年前的「暗笑」便成為
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