张恨水小说作品中的女性观分析

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1、张恨水小说作品中的女性观分析摘要:张恨水是我国鸳鸯蝴蝶派的代表作家,他在自己的作品中塑造了多种类型的女性形象,寄托了自己的女性观。其中最具代表性的作品是《啼笑因缘》,这部作品中女性代表了所处社会的典型,是社会的一个写真,饱含了张恨水对社会各类女性的认识。为此,文章以《啼笑因缘》为例,具体分析张恨水小说作品中的女性观以及女性观背后张恨水个人的人生思想。中国5/vie  关键词:张恨水;《啼笑因缘》;女性观;人生理想  作者简介:陈格,海南广播电视大学汉语言文学专业本科。  [中图分类号]:I206[文献标识码]:

2、A  []:1002-2139(2017)-06-0-02  在母系社会结束之后,人类社会步入了长期的男权主义时代,在这个大时代中人类社会文化和智慧发展都是按照男性价值标准形成的。男女之间的不平等导致女性逐渐在社会历史发展中失去了自己的话语权。随着近几年,女性主义研究热潮的兴起,女性主义重新被人们挖掘出来,越来越多的学者开始通过以往各类文学作品分析不同时代下的女性形象以及女性形象和社会发展之间的关联。对于女性形象和女性观的分析大多是女性作家从自身身份出发,并以一种激愤、同情的态度来写女性的感受。而文章另辟蹊径,

3、从男性角度来进行女性形象和女性观的分析。文章以擅长书写女性的张恨水为例,对其小说中的女性观进行分析,了解其人生思想,从而为现代女性主义研究提供参考。  一、张恨水小说《啼笑因缘》中的女性观分析  (一)遵守社会礼教、没有自我的疯癫女人――沈凤喜  《啼笑因缘》中沈凤喜是作者哀其不幸、怒其不争的一名女性角色,她有着传统女性固有的纯真、脆弱、虚荣。樊家树是欢喜沈凤喜的,一方面她是符合封建传统理念的、具有古典美的小家碧玉的女性,具有当时社会一致认可的女性气质;另一方面沈凤喜拥有封建社会女性的特质,处于始终仰望男人、寄

4、养于男人的位置上,满足了当时封建社会男人控制女人的变态思想。由此,樊家树对沈凤喜的爱在现在看来不是单纯的,这种爱的实质是一种控制和被控制的关系。樊家树资助沈凤喜去读书学习是为了让她能够符合世俗观念――“配得上自己”。沈凤喜甘心于樊家树的豢养中,同时,她也是一个爱慕虚荣的女人,在遇到了更富贵、更有权势的军阀刘德柱的时候,沈凤喜抛弃了樊家树。这种没有自我、依赖男人的心态是封建社会的,但是也是造成沈凤喜个人悲剧的一个重要原因。在小说的后部分,沈凤喜变成了疯癫的女人,从表面上她是被军阀鞭打、虐待导致,但是在本质上市其一

5、生依附于男人、不自主带来的。沈凤喜的疯癫是被男权文化压迫的结果,从这个人物身上可以看见在封建社会不独立、不自主女性的生存困难。  (二)执着浪漫的现代女子――何丽娜  在认识樊家树之前,何丽娜是小说中真正意义上的现代新女性,她出身官宦家庭,但是她个人不具有官宦气质,在吃、穿、住和行为举止等方面都表现出了和封建社会审美标准相反的样子,是一个典型的西化女性,她本身虽然有追求物质和强烈的虚荣心,但是她和封建社会女子相比,拥有独立的意识和自主空间,她在思想上突破了封建社会对个人的束缚。何丽娜是现代女性,她勇于打破封建礼

6、教和纲常伦理的束缚,追求自己喜欢的男子,对自己的爱情充满了执着和希望。她为了樊家树改变自己,放下了小姐的架子,在受到了樊家树的拒绝之后,她没有向封建女子一样死缠烂打、寻死腻活,而是在举办了舞会之后隐居学习再造。这个时期,是她为了得到樊家树喜爱褪去自己“现代模样”的转变,开始朝着传统女性形象发展。  在何丽娜的努力下,樊家树最终接受了她,原因有两点:一是何丽娜长得向沈凤喜;二是何丽娜在沈凤喜之后重新满足了樊家树对女性重塑的欲望。第二点是樊家树最终接受她的原因。后来,何丽娜为了樊家树开始像封建女子那样洗衣做饭、端茶

7、倒水、三从四德。在她看来,对女子改造和控制是男子对女子爱的体现。因为樊家树,本是独立自主的她俨然�成了封建社会的女性。  (三)独立仗义的另类女子――关秀姑  关秀姑和前两位女性角色相比,她爱情的失败的根本原因是不符合封建社会男性对女性的审美需求,没有得到封建社会男性的认可。关秀姑缺乏向另外两位女性那样为男性服务的女性意识,她不会讨好男性,面对喜欢的人不会向沈凤喜那样去讨好,也不会向何丽娜那样执着追求,她的爱是默默无闻的,甚至最后可以为了爱的人自我牺牲。关秀姑对待感情的态度是自我化的,不建立在经济基础上,也不是

8、为了寻求心灵寄托,只是单纯的喜欢一个人,这种对待感情的纯粹是当时社会绝无仅有的、另类的。  二、女性形象身上寄托的张恨水人生思想  (一)爱情婚姻观  张恨水一生经历过三次婚姻,三次婚姻中只有第三次是建立在爱情的基础上,这次婚姻实现了他对才子佳人、花前月下的爱情理想。张恨水之间不成功的婚姻对他的小说创作产生了深刻的影响,干扰着张恨水的创作。张恨水笔下的爱情是植根于世俗中的普通男女的爱情

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