弗洛伊德人格结构理论视角下的《阿甘正传》

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1、弗洛伊德人格结构理论视角下的《阿甘正传》［摘要］弗洛伊德认为，人格由本我（id），自我（ego）和超我（superego）三部分构成。在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的。三者相互影响，相互作用，从而保证了人格的正常发展，如果三者失去平衡，就会影响乃至危害人格的正常发展。成功的人生必然是三者和谐相处的结果。影片《阿廿正传》中主人公的成功，也在证明着这一切。本文旨在借助弗洛伊德人格结构理论对影片《阿甘正传》中的主要人物阿甘进行剖析和解读。［关键词］阿甘；本我；自我；超我20世纪90年代一部耐人咀嚼的影片《阿甘正传》在美国上演，并一举拿下了多项奥斯卡奖，成为人们心中的经典

2、。其中主要人物阿甘的性格和命运给读者留下了深刻的印象，一直都是文学评论家们讨论的焦点。本文旨在借助弗洛伊德的精祌分析学说，对主要人物的命运和归宿进行阐释和解读。弗洛伊德在他的人格理论中提出了木我、自我、超我的三重人格概念。本我是原始的本能冲动，它处于无意识领域，是心理活动的最底层，并且按照快乐原则活动，追求一种绝对不受任何约束的本能欲望的满足。白我，是理性的代表，它是连接本我和外界环境的桥梁，它遵守“现实原则”。超我是后天形成的，它代表社会道德准则和伦理。超我受“至善原则”支配，它的目的在于追求完美。而只有当三者达到和谐统一时，一个人的人格才能达到完善，才能实现人生的价值。一、追求快

3、乐的木我作为美国当代文化的经典，《阿甘正传》通过讲述了主人公阿甘富有传奇色彩的人生经历，再现了美国历史上的风风雨雨，以一个小人物的成功勾勒出了一个国家的发展，同时也给观众带来了极大的震撼和思索。主人公阿甘以一种特有的方式生活着，并最终取得了成功。通过对影片的剖析和解读，我们发现在阿廿成功的背后始终延续着木我、自我和超我三者的对立与交融。按照弗洛伊德的人格结构理论来讲，“本我是本能冲动的根源，指原始的、非人格化的而完全无意识的精神层面而言。它包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口装满水沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐原则行事，木我中的一切，永远都是无意识的。”木我给阿甘带来

4、的足一生的挚爱和珍贵的友谊。阿甘对珍妮的爱便是在一种无意识的，不问回报的情况下悄然而生的。这种无意识给阿甘带來了情感上的快乐和满足。每一次和挚爱珍妮的相逢都是阿甘生命屮最美好、最幸福的时刻。毫无疑问，在本我的快乐原则的驱使下，阿甘从来没有想过和奢求过珍妮能够像自己爱她一样地爱着自己，相反他只是一味地简单地付出。在他看来这就是快乐，就是幸福！这种来自原始的本能驱使着阿甘不断地付出，而且不管在任何时候任何地方，只要珍妮有困难，他就会不顾一切地挺身而出，从来没有想过事情的后果。即使是身负重伤乃至牺牲生命都在所不惜。对阿甘来说，为心爱的人受伤是一种快乐，一种满足。这种精祌上的自我满足使得阿廿

5、一生都至死不渝地守护着对珍妮的爱恋。以至于最后当珍妮无路可走而选择和阿甘在一起时，他毫不介意地接受了这份期待已久的感情。本我的冲动是毫无理由的，但是却给阿廿带来了生命中的幸福。另一方lib阿甘在战场上舍身救人的行为正是对本我本能的、无意识行为的阐释。在本能的驱使下，看似智商不高的阿甘却能在危难中舍身救人。在越南战争屮，当自己的好友巴布受伤时，阿甘不顾战场上的枪林弹雨，冒着身死战场的危险把好友从死祌手中抢了回来，虽然最终巴布还是没能逃过此劫，但是阿廿舍生取义的行为却永远定格在了巴布的脑海里。这对于阿甘而言是快乐的，这种快乐xT是真正的来自生命深处的快乐。正如弗洛伊德所言，本我是一种原始

6、的本能的冲动，在本我作用下阿甘一再地做着傻事。如果说本我让阿甘变得简单而“傻”的话，那么自我则会给他带来意想不到的收获和财富。二、明智的自我弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我屮发展出来的，又是本我与外部世界的屮介。“自我代表我们所谓的理性和常识的东西”，“在自我和本我的关系中，自我就像是一个骑在马背上的人，它有控制马的较大的力量。”对于阿廿而言，他这个骑在马背上的人很好地把握了马的方向，让自己一步步走向了成功的彼岸。影片中，跑步是阿甘走向成功的开始，也是揭示生命的意义的所

7、在。当自己的最爱珍妮悄悄离开时，阿甘选择了奔跑。这个看似无意识的举动实际上却包含了深刻的含义。它是自我对本我的一种调节。因为自我的任务是施加外部世界的影响于木我及其趋势上，并力图以现实原则取代在本我中占据支配地位的快乐原则。”所以当本我的快乐原则无法达到满足的时候，自我便开始发挥作用“为本我寻找一个宣泄的最佳方式”。而奔跑正是阿甘自我调节的结果，是对再一次失去珍妮的痛苦的宣泄方式，借此來消减内心的煎熬和苦痛。傻人有傻福，在奔跑的途中阿甘收到了珍妮的信，并最