感悟易俗社管理群体

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1、感悟易俗社管理群体“一个艺术团体的领导水平有多高，它的艺术水平就有多高”。西安易俗社成立九十年来，剧社的兴衰，都取决于当时是否有一个德才兼备、互敬相谅的领导群体。这一群体是治社之本、兴社之根。艺术的参天巨树，能否枝繁叶茂，果实累累，全在根系。这“根系”正象剧社一代代管理群体一样默默地在幕后做出奉献，为造就一批批艺术家、剧作家辛勤地耕耘感悟前辈管理者的经验，尤其是他们g身所具备的素质，是新时期剧社管理群体需要学习借鉴，并付诸实践的重要方面。一、“移风易俗”的感悟。辛亥革命之后以李桐轩、孙仁玉、高培支等一批既有渊博知识，又立志

2、救国的仁人志士，以秦腔艺术为手段，为实现建社宗旨：“移风易俗，辅助教育，开发民智”的大H标，把一群三秦大地上志同道合的冋盟会会员，联系在一起共创辉煌；把原是广场乡间演出的秦腔艺术，搬到古都西安建剧场办剧社，创建了前所未有的把艺术创作、艺术培训、艺术研宂和艺术经营相结合的综合性艺术团体。仅在建国前三十余年间，剧社就编写剧目八百余本，培养了近千名演员，甲乙丙三班轮换演出，“以商养艺”，置房地产九十八亩，并始终坚持以“辅助教育”为宗旨。他们的无私奉献，精诚合作，使剧社不仅立足于古都西安，而且赴京演出轰动北平，驻演武汉三镇达一年之

3、久。翻阅历史资料，当年报刊上剧社的名家姓名登在显著位置，然而赞誉的评语中却没有剧社幕后管理者的名讳。正是这么一群无私奉献者支撑着剧社。时至抗战之后，由于国民党反动派的腐败，致使剧社频临绝境。全国解放后，废除一切落后的旧戏班社，却唯独保留了当时的“西安易俗社”，使其枯木逢春。二、“古调独弹”的感悟。鲁迅先生一生很少观看古典戏，可是在观看了易俗社创演的六台戏后，激动地捉笔题赠“古调独弹”，并把他在西北大学讲学所得的五十大洋捐赠剧社。鲁迅先生虽己离开我们，可他题赠的牌匾仍在激励着一代代易俗人，尤其是一代代管理者。鲁迅先生期望易俗

4、社在古老的“乱弹”（秦腔亦称“乱弹”）屮弹出与众不同的独家秦声秦韵秦腔艺术，而且在“独弹”的独字中展示着鲁迅先生的人生观与艺术观。有悟性者必能从中感受到做人做事的启迪，每一位易俗社的管理者，无论职务高低，每当排练演出时，抬头仰望“古调独弹”的牌匾，均应以鲁迅先生为楷模，深切领悟鲁迅先生题词的深远含意。三、“老树红花”的感悟。田汉先生题词赞誉易俗社的艺术是“老树红花”。在九十周年社庆之际，深切总结“红花”幵得如何?硕果结得如何?在新时期如何取得新的成果？回首过去浇灌这棵艺术老树的园丁们，他们的精神和各自的特点是当今剧社管理群

5、体应该学习记取的。易俗社的管理者，首先应学习李桐轩那种开创秦腔大艺术、大文化、大市场的魄力。学习孙仁玉那种博学多才:既写戏又管戏，为实现建社宗旨，竭尽全力不惜倾家荡产为剧社的生存和发展而奉献的精神。学习范紫东那种为了以戏述志，唤醒民众，鞭鞑封建和腐败的旧社会，愤然“弃官从艺”，提笔写戏，潜心编剧，成为中国的“莎士比亚”，给后辈留下珍贵艺术遗产的敬业精神。学习高培支先生在管理当中，那种刚直不阿、敢说敢为，尤其在剧社处于困难当屮，全身心为剧社生存而拼搏的精神。学习吕南仲在治理剧社当中，虽身为异乡人，且在省政府任职，但立志为三秦

6、父老喜爱的秦腔多做实事的献身精神。易俗社社史中，还有不少管理者的精神值得我们学习，但总归起来，如何使易俗社这些社风、社魂能在新时期发扬光大，使这株艺术老树，开出更加鲜艳的红花，还是一个值得深思与研究的问题。继承先辈奉献精祌，不只是说说而已，还要身体力行。在这一方面,我们也作了多种尝试。新时期易俗社各级管理干部，虽有岗位津贴标准，但十余年来未拿分文。小车出租，干部与群众同甘共苦，近十年偿还了大剧院工程债务欠款七百万元，增加国冇资产六百万元，在交大开元集团总裁王太川先生的支持下，投资一千八百万元使易俗大剧院装修工程得以完善，并

7、投入使用。小剧场未用国家一分钱，引资美籍华人时培铮先生投资的四百万元修复一新，为开创“古都秦腔博览馆”提供了坚实的基础。历代易俗社的管理者都具有敏锐的时代洞察力与责任感。诸如抗円战争期间编演《还我河山》等六台鼓励民众奋起抗日的大型剧目，赴北平慰问抗战将士。今天继承发扬这种与时俱进的洞察力和责任感才是管理者决策的重点，是剧社艺术生产能否得到广大群众喜爱的标准，能否荣获国家、省、市级艺术汇演大奖的关键。如：一九九六年创作演出的大型秦腔现代剧《日本女人关中汉》选参“金三角”汇演荣获八项大奖；二OO—年六月为祝贺中国共产党建党八十

8、周年创演的现代剧《郭秀明》连演一百八十余场，中央电视台录制后连播十三次。该剧又荣获陕西省第三届艺术节八项大奖，并选参中国第二届秦腔艺术节荣获九项一等奖与优秀剧目奖。继承先辈的经验，坚持“三鼎立”的创演路子，即：修改秦腔传统戏;创演新编秦腔古代戏；创演现代剧。同时占据三个演出阵地，一是都市舞台；二是农村舞